— Par Camille Loty Malebranche —

Le paradoxe de la barbarie sévissant dans le monde soi disant civilisé par l’acquisition de tous les savoirs et savoir-faire, c’est que cette sorte d’antihumanité qui fait le civilisé barbare, découle des rapports des sociétés avec elles-mêmes, en leurs classes, leurs groupes, leurs catégories jusques en leurs individus et aussi de ceux qu’elles entretiennent avec autrui au nom de principes inavoués et de choix de société inavouables qui déterminent des comportements monstrueux.

La barbarie est de la civilisation gouvernée par les pires défauts humains qui l’altèrent à travers les plus ignobles vices des hommes mis en commun et érigés système idéologique, choix politique, mode de vie culturel. Là, il faut préciser que la société comme création et institution humaine est ce qu’on peut appeler la protoculture inéluctable émanée de la Nature humaine, protoculture constituant la configuration fondamentale qui héberge le vivre-avec indispensable aux êtres humains.

La sauvagerie, comme nous l’avons dit ailleurs, est du domaine de la pulsion naturelle alors que la barbarie est culturelle ou, en tout cas, de motivation non naturelle. Le lion qui attaque le gnou, le fait parce que la chasse, la carnivorie est part naturelle de ses codes de carnassier, mais la barbarie d’un escogriffe qui frappe brutalement et lâchement un homme de moindre taille, est primitive et n’est pas que de la sauvagerie puisqu’il ne s’agit pas de nature mais d’une culture de l’agression réfléchie pour s’imposer et d’usage couard de la force afin de dominer sur ce qui est sans défense.

→   Lire Plus

— Par Camille Loty Malebranche —

Si je dois considérer l’image de la chouette de Minerve ne s’envolant qu’au crépuscule, pour qualifier la philosophie comme l’a fait Hegel, je dirai que le jour qui s’éteint, est le symbole de la vie agissante grouillante de faits et évènements consitutant l’histoire des sociétés et civilisations. Et donc, si la philosophie est chouette c’est-à-dire regard nyctalope, n’ayant que la nuit à analyser, c’est parce que le jour et son action humaine ont enténébré l’espace et le temps. Le crépuscule et la nuit qui s’ensuit, est le sinistre bilan de l’obscurité produite des œuvres humaines, du mental et de l’agir ténébreux de l’homme. Ce n’est donc pas le retard de la sagesse à intervenir seulement à la fin de l’action, mais le constat douloureux des noirceurs de l’histoire d’une humanité délaissant les fondements de la sagesse divine originelle et immuable, une humanité détournée de sa vocation lumineuse d’Esprit Imago Dei.

Comme je l’ai écrit à un poème évoquant l’histoire: l’espace et le temps historiques ne brillent que des ténèbres humaines…

La philosophie, ainsi que je l’ai ailleurs dit sur la préface à la philosophie du droit de Hegel où celui-ci prétend que « la philosophie arrive toujours trop tard » et que « la Chouette de Minerve ne prend son vol qu’au crépuscule », fait mieux l’unité du temps que l’histoire elle-même.

→   Lire Plus