— Par Madinin’Art —

La diaspora, initialement liée à des peuples spécifiques tels que les Juifs, a évolué pour devenir un concept générique en sciences sociales. Ce concept désigne la dispersion d’une communauté ethnique à travers le monde, impliquant des liens culturels, religieux, économiques, et politiques entre ses membres dispersés. Historiquement, les diasporas grecques de l’Antiquité ont jeté les bases du concept, mais il a été adopté plus récemment pour décrire des phénomènes tels que la diaspora juive et, au XXe siècle, des communautés comme les diasporas russe, arménienne, irlandaise, kurde, et portugaise.

À l’échelle mondiale, les diasporas chinoise et indienne illustrent la puissance des réseaux transnationaux, tandis qu’en Europe, les diasporas turque et marocaine, issues de migrations économiques, entretiennent des réseaux complexes à l’intérieur de l’Union européenne. Cependant, c’est dans la réalité contemporaine, avec l’avènement des nouvelles technologies de communication, que la diaspora prend une nouvelle dimension. Les médias sociaux facilitent le maintien de liens forts entre les membres dispersés.

Aux Antilles, la diaspora revêt une importance particulière, reflétant les séquelles de l’histoire de l’esclavage et de la colonisation. La dispersion des populations caribéennes a créé une diaspora caribéenne influente, et les Antilles françaises, avec leur histoire complexe de migrations et de créolisation, montrent comment la diaspora peut être façonnée par des dynamiques historiques uniques.

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L’UNICEF France publie un rapport intitulé « Grandir dans les Outre-mer : état des lieux des droits de l’enfant » et appelle les pouvoirs publics à des actions ambitieuses pour garantir de manière égale les droits de chaque enfant sur l’ensemble du territoire français.

Paris, le 20 novembre 2023 – Ce rapport, issu d’une analyse transverse des politiques publiques, d’une revue statistique et de témoignages inédits, dépeint la situation de quelque 1,2 million d’enfants et met en lumière l’écart frappant qui existe, entre l’Hexagone et les collectivités territoriales d’Outre-mer (CTOM)*, dans la mise en œuvre de leurs droits.

La pauvreté endémique responsable de conséquences multidimensionnelles

Alors qu’elles rassemblent seulement 3 % de la population nationale, les CTOM abritent 24 % des personnes concernées par une situation de grande pauvreté. A La Réunion, près de la moitié des enfants sont pauvres (46 %). Ce chiffre s’élève à 6 enfants sur 10 en Guyane et 8 sur 10 à Mayotte, tandis qu’il s’élève à 2 sur 10 dans l’Hexagone.

Derrière des paysages de carte postale, la pauvreté infantile entraîne des conséquences désastreuses sur les conditions de vie et le bien-être des enfants, notamment en termes de suivi de santé, de réussite scolaire ou d’accès à des services de protection.

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L’Observatoire des inégalités a dévoilé mardi 28 novembre son rapport sur les discriminations en France, marquant une première dans le pays. Ce document inédit compile des données chiffrées sur vingt ans, fournissant un panorama détaillé des évolutions et des paradoxes de la société française. Alors que des progrès encourageants sont notés dans certaines sphères, les défis persistants, voire croissants, appellent à une réflexion approfondie et à des actions collectives.

Des progrès encourageants

L’un des aspects positifs soulignés par le rapport concerne le recul du racisme en France. Selon la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH), 60% des Français déclarent aujourd’hui ne pas être du tout racistes, soit le double par rapport à deux décennies auparavant. Cette évolution positive est également observée du côté du sexisme, avec une diminution significative du nombre de personnes pensant que « les femmes devraient rester à la maison pour élever leurs enfants », passant de 40% à 20% en vingt ans, selon le ministère de la Solidarité. Parallèlement, l’homophobie régresse, avec 85% des personnes estimant que l’homosexualité est une manière légitime de vivre sa sexualité, une hausse de 18% par rapport à il y a vingt ans, selon l’Ifop.

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Mardi 28  novembre, de 17h à 18h30 : Rencontre autour de la co-parentalité. Bibliothèque municipale de Ducos

—Par Madinin’Art —

Les structures familiales traditionnelles évoluent à mesure que la société s’adapte à de nouvelles réalités. L’une de ces évolutions majeures est la montée de la coparentalité, un concept qui redéfinit la parentalité au-delà des schémas familiaux classiques. Examinons de plus près cette tendance sociétale.

La coparentalité : Un concept en pleine évolution

Apparue au XIXe siècle, la famille nucléaire, composée du père, de la mère et des enfants, a longtemps été le schéma dominant. Cependant, de nos jours, ce modèle est remis en question pour inclure les familles monoparentales, recomposées, et même homoparentales. Les termes évoluent pour refléter cette diversité, distinguant le parent biologique, le parent légal, la mère porteuse, le beau-parent, et désormais le parent social, introduit par le concept de coparentalité.

Étymologiquement, la coparentalité implique le partage des droits et des responsabilités des parents naturels, en particulier lorsqu’ils se séparent ou divorcent.

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