Un spectacle littéraire, musical et chorégraphique conçu par JoeyStarr et David Bobée

Black Label, c’est la rencontre puissante entre l’énergie brute de JoeyStarr, rappeur et comédien, et l’univers engagé du metteur en scène David Bobée. Ensemble, ils signent un spectacle à la croisée des arts et des luttes, mêlant poésie antiraciste, musique, danse et performance visuelle.

Inspiré du poème Black-Label de Léon-Gontran Damas, figure majeure du mouvement de la négritude, le spectacle propose une traversée littéraire, historique et politique du point de vue des diasporas africaines. À travers les textes d’Aimé Césaire, Langston Hughes, Malcom X, Tracy K. Smith, Lisette Lombé, Éva Doumbia, et jusqu’à la Charte du Manden (1222), cette création donne à entendre les grandes voix de l’antiracisme, d’hier à aujourd’hui, jusqu’au mouvement Black Lives Matter.

JoeyStarr y prête sa voix rocailleuse, son charisme et sa force de conviction à ces mots brûlants de colère, de courage et de lutte. À ses côtés, quatre artistes incarnent cette parole engagée :

• Sélène Saint-Aimé, contrebassiste et chanteuse jazz,

• Wilbur Thompson, musicien,

• Nicolas Moumbounou, chanteur et danseur,

• Jules Turlet, chansigneur sourd, qui traduit l’intégralité du spectacle en langue des signes.

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Du 6 au 25 octobre 2025 en Martinique

Créé par le groupe « Les Auteur.e.s de Martinique » (LAM), le FESTILIVRES revient pour sa 3è édition avec encore plus de rencontres, de lectures, de découvertes et d’émotions partagées autour du livre et de la création locale.

Né en 2017 sous l’impulsion des « SAJ » – Sabine Andrivon, Arlette Pujar et Jala – le collectif LAM s’est structuré en association en 2022. Il regroupe aujourd’hui plus de 50 auteur.e.s martiniquais.es, édité.e.s ou autoédité.e.s, et engagés dans tous les genres littéraires : jeunesse, roman, poésie, bande dessinée, conte, histoire, nouvelles, témoignages, développement personnel, et bien plus encore.

La mission de LAM : promouvoir la richesse de la littérature martiniquaise et faciliter la rencontre entre les autrices, les auteurs et leur public.

Le FESTILIVRES 2025, c’est…

• Du 6 au 13 octobre : interventions et animations dans les établissements scolaires partenaires

• Du 9 au 25 octobre : rencontres, lectures, ventes et dédicaces dans les librairies, médiathèques, centres commerciaux, EHPAD, et autres lieux associés

• Une manifestation itinérante qui s’étend à travers toute la Martinique, portée par la passion des mots et l’envie de transmettre

Grande nouveauté cette année : la sortie du premier ouvrage collectif des auteur.e.s

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Vendredi 17 et  Samedi 18 octobre à 19h 30 au T.A.C. ( Théâtre Aimé Césaire)

— Dossier de presse —

Chorégraphe :Christiane Emmanuel
Collaborateur artistique : Ricardo Miranda
Danseurs interprètes : Patricia Ortega (Saint Domingue), Julie Dossavi (France-Bénin) , Murielle Bedot (Martinique) ,Yaël Réunif (Martinique)
Musique : Jeff Baillard
Régisseur général et lumière : Dominique Guesdon

Note d’intention

Près de 80 années après la prise de conscience et les débuts de l’émancipation féminine, nous femmes, nous qui avons été biberonnées aux contes de fées et à la figure du prince charmant, nous qui avons été éduqué la plupart du temps à travers ces stéréotypes sexistes nous indiquant la place que nous devions tenir dans la société, la maison, la famille, quelles seraient nos perspectives ? Qu’avons-nous à nous dire collectivement ? Comment pouvons-nous nous inscrire dans la mouvance ?

Ces pistes et questionnements forment le terreau de ma réflexion autour de cette écriture chorégraphique.

Dans la plupart des sociétés et en Occident, les femmes jouent un rôle primordial dans l’initiation des enfants et leur accompagnement vers la vie adulte. Dans l’espace familial, les contes de fées racontent le merveilleux, le rêve, l’intime, donnent un sens à l’inconnu.

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La Martinique célèbre le créole sous toutes ses formes, tout au long du mois d’octobre

Chaque année en octobre, la Collectivité Territoriale de Martinique (CTM) met à l’honneur la langue et la culture créoles à travers un événement majeur : « Mwa Lang Kréyol La ». L’édition 2025, placée sous le signe de la transmission intergénérationnelle, invite la population martiniquaise à vivre ensemble ce moment d’exploration, de célébration et de partage autour de la richesse du créole.

Une édition tournée vers la jeunesse et l’avenir

Pour cette nouvelle édition, la CTM renforce son engagement en faveur de la transmission du créole aux jeunes générations. À travers un partenariat étroit avec les établissements scolaires et la mise en place d’actions participatives, les jeunes sont au cœur de la dynamique.

Un temps fort de cette programmation est l’opération « Ki Matjoukann Pou Manmay Lékol », qui fédère les initiatives à destination de l’ensemble des élèves de Martinique, qu’ils soient inscrits ou non en option créole. Ateliers, concours, activités pédagogiques et immersions culturelles sont au rendez-vous pour ancrer le créole dans les pratiques quotidiennes des plus jeunes.

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Un documentaire en deux volets, réalisé par Mathilde Damoisel
Disponible sur Arte jusqu’au 5 novembre 2025
Partie 1 – Aux origines d’un empire sucré : esclavage, colonialisme et capitalisme naissant

La première partie de ce documentaire éclairant retrace les origines sombres et sanglantes de l’industrie sucrière, née dans les plantations coloniales et consolidée au prix d’une violence inouïe. Dès le XVIIe siècle, le sucre devient une denrée de luxe en Europe, dont la consommation explose au XVIIIe siècle. Cette ruée vers le sucre transforme la canne à sucre en moteur économique global, ancré dans les pratiques les plus brutales de l’histoire humaine.

Voltaire en faisait déjà le constat dans Candide en 1759 : la douceur du sucre européen repose sur le sang et les mutilations des esclaves africains. Pour répondre à une demande croissante, les grandes puissances coloniales rasent des forêts entières, détruisent des écosystèmes et déportent des millions de captifs africains dans le cadre du commerce triangulaire. Plus de la moitié des 12,5 millions d’esclaves déportés sont employés dans les plantations de canne à sucre, principalement dans les Caraïbes.

Le film de Mathilde Damoisel, nourri d’archives saisissantes, de publicités d’époque et de témoignages poignants de travailleurs agricoles, met en lumière l’importance cruciale de l’industrie sucrière dans l’émergence du capitalisme industriel occidental.

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En V.O. à Madiana 

Par Paul Thomas Anderson
Avec Leonardo DiCaprio, Benicio Del Toro, Teyana Taylor
Titre original One Battle After Another | 24 septembre 2025 en salle | 2h 42min | Action, Comédie
Synopsis :
Tout public avec avertissement
Ancien révolutionnaire désabusé et paranoïaque, Bob vit en marge de la société, avec sa fille Willa, indépendante et pleine de ressources. Quand son ennemi juré refait surface après 16 ans et que Willa disparaît, Bob remue ciel et terre pour la retrouver, affrontant pour la première fois les conséquences de son passé…
La presse en parle :
20 Minutes par Caroline Vié
Peu de films semblent aussi bien placés pour obtenir un maximum de statuettes que Une bataille après l’autre, un divertissement brillant.

CinemaTeaser par Aurélien Allin
Jamais n’avait-on vu à l’écran, avec autant de précision et de clarté, le cœur de Paul Thomas Anderson.

Diverto par La Rédaction
Une leçon de cinéma signée Paul Thomas Anderson.

Elle par Françoise Delbecq
On est emporté par cette vague d’images folles qui se succèdent à grande vitesse.

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Samedi 11octobre 2025, de 12 h à 19 h, au Musée des Mémoires Montréalaises (MEM)

– C’est avec un enthousiasme renouvelé que l’équipe organisatrice a le plaisir d’annoncer la tenue de la 4eédition de la Foire du livre Québec- Caraïbes-Océan Indien, un rendez-vous incontournable pour toutes les personne passionnées de littérature, de diversité culturelle et de rencontres créatives.

Cette 4e édition de la Foire du livre Québec-Caraïbes-Océan Indien se tiendra le samedi 11octobre 2025, de 12 h à 19 h, au Musée des Mémoires Montréalaises (MEM), 1210 boul. Saint-Laurent, Montréal, H2X 2S5.

Depuis sa création en 2022, la Foire du livre Québec-Caraïbes-Océan Indien s’est imposée comme un espace privilégié de dialogue, de partage et d’exploration autour des littératures francophones et créolophones. Chaque édition rassemble des auteures et auteurs, poètes, éditrices et éditeurs,ainsi que des membres du public venus célébrer la diversité des récits qui tissent les liens entre le Québec, les Caraïbes et l’Océan Indien.

Pour cette 4e édition, la Foire du livre mettra à l’honneur une programmation variée, pensée pour stimuler la curiosité, encourager le dialogue et célébrer la pluralité des expressions francophones et créolophones.

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Militant politique, enseignant, anticolonialiste

Guy Dufond est décédé le jeudi 2 octobre 2025 à l’âge de 94 ans. Figure du mouvement anticolonialiste martiniquais, il a consacré sa vie à la lutte pour l’émancipation nationale et sociale de la Martinique, à travers un engagement politique constant, un parcours d’enseignant marqué par la répression, et une action militante durable au sein de plusieurs organisations.

Né en 1931 dans une famille de petits fonctionnaires, Guy Dufond était originaire de Saint-Pierre par son père. Son engagement politique s’enracine dans une histoire familiale marquée par les luttes : un de ses ancêtres aurait participé à un complot d’esclaves, et son père, Roger Dufond, s’était rapproché dès les années 1920 des cercles communistes locaux.

Adolescent, Guy Dufond prend part à des actions populaires contre le régime de l’amiral Robert. En 1949, il découvre le marxisme et part à Paris pour y poursuivre ses études. Il y rejoint le Parti communiste français et milite activement au sein de l’Association des étudiants martiniquais de Paris, dont il devient responsable des relations extérieures. Il y soutient notamment les luttes des Vietnamiens et des Algériens pour leur indépendance.

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« Illuminer »

Le ciel vermeil saluait le coucher du soleil
Les astres de la nuit offraient une merveille
La douceur de la brise caressait le sommeil
Le repos nous donnera-t-il un vrai conseil

La douleur façonne le caractère humain
Cette misère assomme nos lendemains
L’injustice consomme notre beau destin
La corruption sonne le glas de notre fin

Aurons-nous jamais la nouvelle ouverture
Chevaucherons nous une belle monture
Arriverons nous à faire une entente sûre
Pourrons nous bien guérir nos blessures

Jean-Bernard Bayard

« Elucider »

Notre société d’aujourd’hui est en crise
Notre sale corruption l’a en son emprise
Toutes magouilles en font une entreprise
Que peut-on faire pour détruire la prise

La planète entière souffre de la violence
Notre humanité est ainsi en décadence
Tous les peuples souffrent de l’errance
Pourquoi toute cette vile malveillance

Les dirigeants semblent incompétents
Et agissent vainement d’un air arrogant
Causent conflits et génocides flagrants
Comment expliquer l’impunité saillant

Jean-Bernard Bayard

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— Par Patrick Mathelié-Guinlet —

Pourquoi ?

Pourquoi faut-il que l’on s’escrime
à survivre dans ce monde en dérade ?
Pourquoi y a-t-il tant de crimes
auxquels on n’a pas trouvé de parade

contre la Nature et la beauté
de son infinie diversité ?
Pourquoi l’homme veut-il tout dominer ?
De l’Éden, il s’est lui-même chassé !

Pourquoi l’appât du gain a-t-il tué
intelligence et curiosité ?
Pourquoi l’amour fut remplacé
par haine, guerre et oppression ?
Pourquoi subir tant de pression ?

Et pourquoi faut-il que je sois né
au pire moment de cette histoire
où s’est envolé même l’espoir
de la foutue boîte de Pandore ?

Combien ?

Combien d’inspirations d’une muse volage,
de mots mis en poèmes avant le grand voyage
et de respirations avant expiration ?
Combien de temps encore avant que l’horizon
de la vie ne soit plus qu’un vacillant mirage ?

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1 – Le Centre est là où les gens vivent

Ce congrès à venir sera décisif pour le devenir du Pays-Martinique. Il ne s’agira pas de simplement débattre d’un « changement de statut », mais de nous accorder sur un changement de paradigme. Il est vital pour nous d’échapper au cercle vicieux assistanat-dépendance-déresponsabilisation qui demeure le fondement de notre situation actuelle. Tout aussi vital : dépasser les clivages autonomie-indépendance-assimilation qui, depuis 1946, se neutralisent mutuellement, bloquent toute avancée conceptuelle et nous maintiennent dans l’immobilisme.

L’urgence est de nous remettre en mouvement par la relance d’une pensée politique adaptée aux réalités du monde contemporain. Cette exigence s’inaugure par le rassemblement de nos élus autour d’un processus de responsabilisation. Rien de bon ne peut s’envisager sans un esprit de responsabilité largement partagé. Mais il n’y a pas de responsabilité individuelle sans responsabilité politique collective. Seule la synergie de ces deux dimensions — une responsabilité politique optimale et une responsabilité citoyenne assumée — peut restaurer notre puissance d’agir. Ce que j’ai appelé : Faire-pays.

Le processus. 

La responsabilisation, comprise comme un processus, permet à chacun de conserver ses convictions profondes mais – plutôt que d’attendre le grand soir idéel – d’entreprendre de converger sur l’essentiel.

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— RS n° 415 lundi 6 octobre 2025 —

La coalition du Gran sanblé a tenu à annoncer dans un récent meeting, sa participation au Congrès des élu·e·s de Martinique, qui finalement se tiendra les 8 et 9 octobre courant. L’accent est mis, de part et d’autre, sur la question des institutions, même si dans les rencontres préalables du président de la CTM avec des représentants des forces politiques, syndicales, associatives, les échanges ont pu porter sur des questions économiques, sociales, culturelles, donc politiques au sens large du terme.

Dans ce cadre, le GRS a pu rappeler une conviction profonde : le changement institutionnel n’a un réel intérêt que s’il permet d’avancer vers la transformation sociale permettant de résoudre les problèmes des masses populaires. C’est bien pour cela que nous avons publié dans le précédent RS, une présentation des axes programmatiques à soumettre au débat public.

Les élu·e·s sont dans leur rôle lorsqu’ils s’attachent à définir leurs orientations face à l’État. Il est heureux qu’ils recueillent les avis des mouvements populaires, eu égard à leur démarche. Mais consulter, ce n’est pas définir ensemble des objectifs et des stratégies.

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— Contre chroniques d’Yves-Léopold Monthieux —

De l’autonomie, l’indépendance ou le système actuel, il serait trop simple de demander franchement à la population lequel des trois statuts politiques ils souhaiteraient pour la Martinique ? En effet, chacun sait confusément que les Martiniquais ne veulent pas distendre ou rompre les liens institutionnels avec la France. Dès l’an 2001, dans mon ouvrage Le Refus du débat institutionnel, j’avais perçu le souci des partis de gauche d’éviter de faire appel sur le sujet à l’expression populaire, à moins de le faire de façon parcimonieuse et précautionneuse

La peur du référendum par les élites.

Aussi, un référendum a toujours fait peur à la minorité active d’extrême-gauche ou même d’extrême-droite. D’où la stratégie d’évitement ou de contournement de l’électeur qui n’a pas été sans efficacité sur le plan électoral. Elle a permis à des autonomistes et indépendantistes de monopoliser le pouvoir et d’administrer l’assimilation depuis bientôt 50 ans. Sur le plan statutaire elle avance à petits pas de manière plus insidieuse et à coup de votations et de conciliabules. Voilà des partisans de la rupture qui n’ont pas réussi à rompre, et des anti-assimilationnistes conduits à gérer l’assimilation.

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— Huguette et Méliné Bellemare, de Culture Égalité —

Pendant des siècles, (voire des millénaires), dans le monde occidental, les femmes ont été écartées du pouvoir comme elles l’ont été du savoir, de certaines profession, de certains sports ou loisirs… lesquels étaient le monopole des hommes.

Aussi, aujourd’hui, la parité en politique, imposée par l’action des associations féministes, n’est toujours pas acceptée par un certain public et les femmes politiques sont étroitement surveillées.

Elles le sont pour leur tenue : telle est sifflée pour sa robe, une autre, épinglée pour sa chevelure bouclée… À tel point que certaines en sont réduites à tenter de se dissimuler sous de quasi uniformes !

Elles sont critiquées aussi pour leur ton : on attend d’elles qu’elles soient tout miel et tout sourire, sinon elles sont vite qualifiées d’hystériques (là où l’on admirerait, chez les hommes, le « franc-parler », une « saine et virile colère » !)

Du coup, dans les assemblées, elles hésitent à intervenir…. D’ailleurs, quand elles le font, leurs collègues masculins s’empressent souvent de profiter de ce « temps mort » pour bavarder entre eux, consulter leur téléphone, et même les interrompre !

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