Politiques, Yékri

L’éphéméride du 11 novembre

L’esclave rebelle Nat Turner est pendu en Virginie le 11 novembre 1831

Le 11 novembre 1831, l’esclave Nat Turner est pendu à un arbre. Quand son cadavre se balance enfin au bout d’une corde, une féroce clameur s’élève de la foule blanche. Des enfants s’approchent pour jeter des bananes… Des hommes surexcités décrochent le cadavre. Ils lui arrachent ses haillons. Certains commencent à l’écorcher. D’autres arrachent des lambeaux de chair qu’ils mettent à fondre dans un chaudron pour en tirer de la graisse. Au moyen d’un grand couteau, un homme découpe la tête avec laquelle il repart, fier comme Artaban.

Nathaniel dit Nat Turner, né le 2 octobre 1800 et mort pendu le 11 novembre 1831, est un esclave afro-américain. En 1831, il conduit une révolte dans le comté de Southampton en Virginie. Cette insurrection sanglante d’esclaves entraîne une répression, légale et illégale, encore plus sanglante, et l’émergence de nouvelles lois dans les États du Sud, plus contraignantes encore pour les esclaves.

Enfance

Le 11 février 1831, voyant en une éclipse annulaire de soleil le signe divin qu’il attendait, il décide de mener une action contre les propriétaires d’esclaves.  Lire Plus

A l'affiche, Agenda culturel de la semaine

Agenda culturel… des jours qui viennent

📅 Mardi 10 Novembre 
🕘17h30 -21 h 30
🎬✨Anniversaire Cadice | Cinéma & Afro Vibes
📍 IMS, Quartier Mangot Vulcin Le Lamentin
🎉 Depuis 42 ans, notre association fait vivre la culture, la créativité et le lien social. Et si nous célébrions ensemble cette belle aventure ? ❤️
Au programme :
🎥 Projection de nos productions audiovisuelles
🤝 Rencontres et échanges autour de nos projets
🍽️ Food Corner aux saveurs afro
🎉 Un moment festif et convivial pour célébrer 42 ans d’engagement et imaginer ensemble de nouvelles perspectives !
🎟️ Récupère ta place ici 👉 https://my.bizouk.com/anniversaire-cadice
.

🕘19 h30
« Ecrire pour exister », un film de Richard LaGravenese
📍 Office de la Culture du Robert
14 mars 2007 en salle | 2h 04min | Drame
Par Richard LaGravenese | Avec Hilary Swank, Patrick Dempsey, Scott Glenn
Titre original Freedom Writers
Synopsis  Lire Plus

A l'affiche, Cinéma

 » Marie Madeleine », un film de Gessica Généus

À Madiana, les 10, 12, 15 novembre à 19h
Avec Gessica Généus, Béonard Monteau, Edouard Baptiste
21 octobre 2026 en salle | 1h 44min | Comédie dramatique

Synopsis : 
À Jacmel, en Haïti, la mer, les églises et les esprits façonnent la vie. Marie Madeleine est une femme libre. Elle vit de la prostitution et traverse les nuits sans se soumettre aux règles de ceux qui sauvent les âmes. Sa route croise celle de Joseph, un jeune évangéliste. Une relation se noue entre ces deux êtres que tout oppose. Alors que Joseph vacille dans sa foi, Marie Madeleine l’entraîne vers un monde dans lequel désir et quête de liberté ouvrent un espace où tout peut être réinventé.

La presse en parle
L’Humanité par Pierre Barbancey
Un film d’une beauté plastique étonnante, plein de poésie, de souffrance et d’(un peu) d’espoir.

Libération par Luc Chessel
Dans un plaidoyer pour la liberté, la cinéaste et actrice Gessica Généus sublime l’amitié d’une prostituée et d’un évangéliste, pris dans les paradoxes de la société haïtienne de nos jours.

Cahiers du Cinéma par Théo Esparon
Grand film de rêve et d’amour éveillés, Marie Madeleine fait exister l’unité dans l’arrachement des contraires.  Lire Plus

A l'affiche, Agenda culturel de la semaine

Actualités des Caraïbes et d’ailleurs…

Affaire Keziah Nuissier : six ans après les faits, le procès du militant s’ouvre lundi 9 novembre à Paris

Des tatamis à l’Élysée ? Teddy Riner candidat surprise à la présidentielle

En Haïti, « depuis l’arrivée des forces salvadoriennes, les gangs semblent paniqué

En Guadeloupe, une fronde des élus contre Bruxelles

La journée Polynésie de la 2e édition du Festival International du film documentaire Outre-mer reportée ce dimanche à partir de 15 heures au Forum des images à Paris

Ce dimanche, à Mayotte, 2.000 personnes ont marché dans les rues de Mamoudzou pour la planète

Terre d’écritures. Philomé Robert, « Port au prince Cotonou, un écho sans retour », Caraïbéditions

Scandale du chlordécone : après la confirmation du non-lieu, le collectif « Lyannaj pou Dépolyé Matinik » poursuit son combat devant la Cour de cassation

Le CHU de Martinique active le plan « hôpital en tension » pour faire face à un afflux de patients aux urgences

« Je suis touchée dans ma chair » : les Ultramarins de Trappes entre inquiétude et colère

Entre cultures queer et réunionnaise : le « Destin Vogoya » de Brandon Gercara

Quels sont les cinq lycées d’Outre-mer classés comme prioritaires pour des travaux de rénovation ?  Lire Plus

Politiques, Yékri

L’éphéméride du 11 novembre

L’esclave rebelle Nat Turner est pendu en Virginie le 11 novembre 1831

Le 11 novembre 1831, l’esclave Nat Turner est pendu à un arbre. Quand son cadavre se balance enfin au bout d’une corde, une féroce clameur s’élève de la foule blanche. Des enfants s’approchent pour jeter des bananes… Des hommes surexcités décrochent le cadavre. Ils lui arrachent ses haillons. Certains commencent à l’écorcher. D’autres arrachent des lambeaux de chair qu’ils mettent à fondre dans un chaudron pour en tirer de la graisse. Au moyen d’un grand couteau, un homme découpe la tête avec laquelle il repart, fier comme Artaban.

Nathaniel dit Nat Turner, né le 2 octobre 1800 et mort pendu le 11 novembre 1831, est un esclave afro-américain. En 1831, il conduit une révolte dans le comté de Southampton en Virginie. Cette insurrection sanglante d’esclaves entraîne une répression, légale et illégale, encore plus sanglante, et l’émergence de nouvelles lois dans les États du Sud, plus contraignantes encore pour les esclaves.

Enfance

Le 11 février 1831, voyant en une éclipse annulaire de soleil le signe divin qu’il attendait, il décide de mener une action contre les propriétaires d’esclaves.  Lire Plus

Écrits

« Les Tigres sont encore lâchés » : chapitre VII

— Par Robert Lodimus —

Chapitre VII
_________________
Finalement, à qui appartient la République ?

« Yalta,
Tu nous as transformés
En chaudron de lentilles.
Sur les ruines de Zambrow,
Et comme rançon de victoire
Des trois sultans,
Tu nous as partagés
À la hache
Dans un hangar schizophrène.
Les vainqueurs
Sont repartis
Chacun
Avec son trophée éburné :
Un morceau de l’humanité,
Comme une rondelle de brie
Suspendue à la bouche
D’un chien errant… »
(Robert Lodimus, Couronne d’épines et de ronces, poésie)

Sincèrement, la stratégie pernicieuse développée par les États-Unis pour maintenir au pouvoir le régime néoduvaliérien issu des fraudes électorales du 28 novembre 2010 – lesquelles ont conduit à l’intronisation démagogique du 14 mai 2011 – dérange et irrite jusqu’à présent la conscience citoyenne. Haïti gardera encore longtemps les séquelles de cette grave « injustice » politique concoctée dans les laboratoires ombrageux des puissances impériales de l’Amérique du Nord et de l’Europe. Jamais de toute son existence, un peuple n’est descendu si bas. Avec le passage douloureux de cette « équipe de dévoyés » au sommet de l’État, les Haïtiens ont presque tout perdu.  Lire Plus

Arts de la scène, Théâtre

« Résurrection – Un cas de conscience » – Tolstoï-Slimani

— Par Selim Lander —

Ce n’est pas tous les jours que l’on voit du théâtre… au théâtre. Beaucoup de seuls en scène (pour des raisons d’économie), des comédies plus ou moins fines (mais chéries par le public), ou à l’inverse des adaptations grandiloquentes d’œuvres romanesques par des metteurs en scène vedettes à l’égo boursouflé. Il n’est donc pas si fréquent d’assister à une pièce comme au bon vieux temps, avec une intrigue, des décors, des costumes, des comédiens sans micro et une histoire écrite pour le théâtre. Tout cela se retrouve dans Résurrection – Un cas de conscience à un détail près : tandis que Résurrection était une nouvelle de Tolstoï, Un cas de conscience le roman qu’il en a tiré, la pièce de Leïla Slimani est donc une adaptation, mais conforme aux canons d’une pièce « classique » si l’on admet que des Anouilh, des Camus, des Sartre écrivaient des pièces « classiques » (sans se sentir tenus par la règle des trois unités). Des exemples qui ne sont pas pris au hasard, leurs œuvres ayant comme cette pièce de Tolstoï-Slimani une intention morale immédiatement perceptible.  Lire Plus

Arts de la scène, Théâtre

Eddie Arnell : Territoires, mémoires et écriture

  • par Rodolf Etienne

De passage en Martinique du 9 au 15 novembre 2026, le dramaturge, comédien et metteur en scène Eddie Arnell poursuit une recherche artistique consacrée aux territoires, aux mémoires et aux écritures de la Caraïbe.

Son projet Correspondances insulaires — Jeux & traversées d’écritures entend faire dialoguer trois espaces culturels dont les histoires se croisent sans que leurs expressions théâtrales empruntent toujours les mêmes chemins.

Eddie Arnell refuse de voir les territoires comme de simples décors. Dans son travail, la Guadeloupe, la Martinique et la Guyane constituent à la fois des lieux de création, des espaces de mémoire et des sources d’expression. À travers Correspondances insulaires, le dramaturge guadeloupéen propose de les réunir dans un dialogue artistique où les langues, les paysages, les expériences humaines et les pratiques culturelles occupent une place centrale.

Auteur, dramaturge, metteur en scène, comédien et enseignant du théâtre, Eddie Arnell développe depuis plusieurs décennies une approche ouverte aux rencontres entre les disciplines. Il dirige LA COM’EDDIE @RNELL, structure professionnelle du spectacle vivant basée en Guadeloupe. Son travail associe notamment l’écriture dramatique, le jeu, la transmission et l’exploration des formes de représentation.  Lire Plus

A l'affiche, Agenda culturel de la semaine

Agenda culturel… des jours qui viennent

📅 Mardi 10 Novembre 
🕘17h30 -21 h 30
🎬✨Anniversaire Cadice | Cinéma & Afro Vibes
📍 IMS, Quartier Mangot Vulcin Le Lamentin
🎉 Depuis 42 ans, notre association fait vivre la culture, la créativité et le lien social. Et si nous célébrions ensemble cette belle aventure ? ❤️
Au programme :
🎥 Projection de nos productions audiovisuelles
🤝 Rencontres et échanges autour de nos projets
🍽️ Food Corner aux saveurs afro
🎉 Un moment festif et convivial pour célébrer 42 ans d’engagement et imaginer ensemble de nouvelles perspectives !
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🕘19 h30
« Ecrire pour exister », un film de Richard LaGravenese
📍 Office de la Culture du Robert
14 mars 2007 en salle | 2h 04min | Drame
Par Richard LaGravenese | Avec Hilary Swank, Patrick Dempsey, Scott Glenn
Titre original Freedom Writers
Synopsis  Lire Plus

Politiques

Le coup de force institutionnel du 24 janvier 2010 et l’illusion du “dernier mot” du peuple.

— Les ContreChroniques d’Yves-Léopold Monthieux —

La séance du 18 décembre 2008 du Congrès des élus de la Martinique avait un objet juridique et politique exclusif : proposer une évolution statutaire fondée sur l’article 74 de la Constitution. Lorsque le 10 janvier 2010, les électeurs martiniquais ont rejeté ce projet à 79 %, la délibération du Congrès avait produit son plein effet et se trouvait définitivement épuisée.

Or, sans réunir à nouveau cette instance pour voter une nouvelle résolution, l’exécutif national a choisi d’imposer, 15 jours plus tard, le 24 janvier 2010, une seconde question portant cette fois sur l’article 73 : « Approuvez-vous la création en Martinique d’une collectivité unique exerçant les compétences dévolues au département et à la région tout en demeurant régie par l’article 73 de la Constitution ? ». N’ayant figuré ni dans l’objet, ni dans les débats, ni dans le texte voté en décembre 2008 par le congrès, cette 2ème consultation était privée de support juridique et n’aurait jamais dû être organisée.

Par ailleurs, sollicité pour se prononcer sur cette formule valise, le peuple s’est trouvé définitivement exclu de la validation des textes réels qui régiront la CTM.  Lire Plus

Opéra, Yékri

L’éphéméride du 10 novembre

Première création de l’opéra La forza del destino, de Giuseppe Verdi le 10 novembre 1862

La forza del destino est une œuvre ou un mélodrame en quatre actes, de Giuseppe Verdi, avec un livret de Francesco Maria Piave, tiré de Alvaro o la forza del destino de Ángel de Saavedra.

Genèse
En janvier 1861, Verdi répond à une demande du tsar Alexandre II de Russie, adressée par l’intermédiaire du ténor Enrico Tamberlick. Après avoir initialement envisagé un projet d’opéra sur Ruy Blas, il accepte, le 3 juin 1861, le drame de Rivas, Don Alvaro o la fuerza del sino, que lui soumet le théâtre impérial.

Le livret est confié à Francesco Maria Piave, et la partition composée entre juin et novembre 1861.

Création
En décembre 1861, Verdi se rend à Saint-Pétersbourg pour les premières répétitions. La maladie de la soprano Emma La Grua prévue pour la création du rôle de Leonora et l’impossibilité de trouver une cantatrice à la hauteur pour reprendre le rôle amènent Verdi à envisager de rompre le contrat qui exige que ses œuvres soient chantées par les artistes de son choix.  Lire Plus

Philosophie

La question de l’identité collective fae au racisme

— Par Camille Loty Malebranche —

Toute exacerbation idéologique de l’identité nationale dans une société dite civilisée est un glissement vers la barbarie, une terre fertile au fascisme et au racisme.

L’identité nationale exaltée contre autrui, est un accroc au principe d’ouverture à l’autre qui constitue l’un des caractères dominants de l’humanité, cette seule identité supérieure et universelle qui devrait s’imposer.

Je tiens à préciser dès l’abord du concept d’identité, que je n’évoquerai pas dans ce qui suit, l’identité génétique des espèces qui renvoie à la phylogenèse ni celle encore génétique des individus des espèces, qui relève de l’ontogenèse ; mais l’aspect humano-social et politique du sujet avec les épilogues idéologiques souvent délétères dont il est affublé.

Pour parler de l’identité, il faut commencer par interroger le concept lui-même dans son sens sémantique. L’identité est ce qui permet de distinguer entre tous les différents et tous les ressemblants, tel être particulier à cause de ses caractéristiques spécifiques et uniques.

L’identité est l’inextensible marque emblématique du substratum d’un être pris en soi parmi tous. C’est donc l’altérité unique, c’est-à-dire l’unicité exclusive parmi toutes les altérités possibles.  Lire Plus

En librairie, Littératures

Michael Kongo Mbumba : La Reine du Fouta Djallon

  • par Rodolf Etienne

Avec La Reine du Fouta Djallon, paru le 16 avril 2026 aux éditions L’Harmattan, l’écrivain congolais Michael Kongo Mbumba construit une histoire sentimentale entre deux univers culturels africains.

De Kinshasa au Fouta Djallon, le roman interroge les choix individuels, les promesses amoureuses et les décisions qui orientent une existence.

Tout commence à Kinshasa, un samedi soir. Samuel, jeune étudiant marqué par l’échec, rencontre Diba, une femme venue du Fouta Djallon. Cette rencontre devient le point de départ d’un récit où les sentiments se heurtent aux ambitions, aux calculs et aux incertitudes de l’existence.

La République démocratique du Congo (RDC) constitue le cadre initial de cette histoire. Le Fouta Djallon, région montagneuse de Guinée historiquement liée à la culture peule, lui apporte une autre dimension géographique et culturelle. La Reine du Fouta Djallon nous invite à envisager l’amour au-delà de la seule relation entre deux personnages : une rencontre entre des trajectoires, des héritages et des représentations.

Quand aimer devient une décision

À partir de son intrigue sentimentale, Michael Kongo développe une réflexion sur la nature des engagements.  Lire Plus

Autres, Littératures, Poésies, Yékri

Daniel M. Berté : Un hommage à Marcel Sylvestre dans le souffle d’Édouard Glissant

Sèbi lapawol épi Edouard Glissant

(ba Marcel Sylvestre)

Woulé ba-mwen Soley éklérant réyonnant é briyant
Man konvoké ba’w Misié Edouard Glissant oswèya
Ba-mwen lapawol glisant Misié Mawsel !

1 é 1 : Dé! Désiyis man Désilap démon de ladévenn!
m’a dérayé, dékalbiché, dépotjolé ek démantibilé
Je pense dans ma kabech-sisi et de ma djel kalé je crie :
« Misié Mawsel Jéra Sylvestre »

Ek wou, di mo’w Edwar Glissant !
« Nous crions au sel. Il sert aux plaies. Il convient au supplice…
Encore à nos lèvres ce cri d’avoine, de mort… » (Le sel noir)

Woulé zo-a Met Mawsel !
Pa glisé’y ba mwen souplé!

1 é 2 : Twa ! Twa zanchwa zougoulou wawa !
Twazé-mwen si’w lé,men man za manjé pasé twa zé
Je pense dans ma kabech-kolibri et de ma djel pété je crie :
« Misié Sylvestre, Profésè kolèj Sentespri »

Ek wou, pawolé Misié Glissant !
« Je n’ai de cri qu’en cette trace où fut le sel…
La mer crie mais la mer bientôt s’éteint… » (Le sel noir)

Soukwé zo-a misié-a !  Lire Plus

Ecologie

Faire réapparaître les lucioles : le vélo populaire face aux institutions en Martinique

Depuis cinq ans, l’atelier Les Vélos Marin Martinique répare, prête et donne des vélos de récupération aux habitants, surtout aux jeunes. Ce que nous avons appris sur le terrain nous pousse à poser une question : pourquoi est-il si difficile, aujourd’hui en Martinique, de faire exister une initiative populaire autour du vélo ?

Normalement, une association devrait être portée par des personnes inscrites localement, de façon organique. Ça commence à germer chez un individu, puis, à partir de deux ou trois personnes, elle se déploie lentement avec des façons de faire qui apparaissent dans un lieu. C’est une structure utile qui naît de l’interaction entre des gens qui vivent ensemble. C’est là, à notre sens, que réside l’importance de ce type d’initiatives : une solution à un problème qui n’est pas théorique, mais vécu et créé par le terrain lui-même, comme un système vertueux, biologique, qui s’équilibre tout seul en répondant à un besoin réel.

Mais dans les faits, la réalité est tout autre. Ça a certainement toujours été difficile, mais aujourd’hui en Martinique, la situation est particulièrement bloquée pour celles et ceux qui, animés par l’envie de participer à la vie commune, se disent : « Si personne ne le fait, eh bien je vais le faire !  Lire Plus

A l'affiche, Cinéma

 » Marie Madeleine », un film de Gessica Généus

À Madiana, les 10, 12, 15 novembre à 19h
Avec Gessica Généus, Béonard Monteau, Edouard Baptiste
21 octobre 2026 en salle | 1h 44min | Comédie dramatique

Synopsis : 
À Jacmel, en Haïti, la mer, les églises et les esprits façonnent la vie. Marie Madeleine est une femme libre. Elle vit de la prostitution et traverse les nuits sans se soumettre aux règles de ceux qui sauvent les âmes. Sa route croise celle de Joseph, un jeune évangéliste. Une relation se noue entre ces deux êtres que tout oppose. Alors que Joseph vacille dans sa foi, Marie Madeleine l’entraîne vers un monde dans lequel désir et quête de liberté ouvrent un espace où tout peut être réinventé.

La presse en parle
L’Humanité par Pierre Barbancey
Un film d’une beauté plastique étonnante, plein de poésie, de souffrance et d’(un peu) d’espoir.

Libération par Luc Chessel
Dans un plaidoyer pour la liberté, la cinéaste et actrice Gessica Généus sublime l’amitié d’une prostituée et d’un évangéliste, pris dans les paradoxes de la société haïtienne de nos jours.

Cahiers du Cinéma par Théo Esparon
Grand film de rêve et d’amour éveillés, Marie Madeleine fait exister l’unité dans l’arrachement des contraires.  Lire Plus

Évènements

Le Prêcheur célèbre son patrimoine maritime

Sous le thème « Lanmè Sé Nou », la 16e édition du « Pwéson Son ek Boyo Ton » met à l’honneur, jusqu’au 11 novembre, les traditions maritimes du Prêcheur. Gastronomie, animations nautiques, ateliers pédagogiques et musique rythment ces quatre jours de festivités autour du patrimoine local. Le Boyo Ton est une spécialité culinaire emblématique et rare, propre à la commune du Prêcheur. Il s’agit d’une recette traditionnelle minutieuse préparée à base d’intestins de thon soigneusement nettoyés.
• La préparation : Une étape essentielle et délicate qui demande un nettoyage rigoureux et un savoir-faire transmis par les marins-pêcheurs. Les abats sont blanchis puis cuisinés sous forme de fricassée parfumée avec des herbes (persil, oignon, beaucoup d’ail), des épices, parfois agrémentés de vin blanc, d’une touche de vieux rhum ou de cidre.
• La dégustation : Le plat est traditionnellement servi avec du riz, des haricots rouges ou des légumes pays. Les restaurateurs et cuisiniers locaux le déclinent également en pâtés, en pots ou en souskaï.

Le programme
Lundi 9 novembre
8h : – Journée des scolaires ateliers avec l’Ifremer et le Carbet des Sciences.  Lire Plus

Echos d'éco

Des résultats… pas seulement des accords

AFRICA INTELLIGENCE 

Au Nord-Kivu, une attaque attribuée aux ADF a tué des dizaines de civils et perturbé le suivi de patients Ebola. La RDC réclame des projets industriels concrets dans son partenariat minier avec les États-Unis. L’Union africaine et l’Union européenne adoptent un plan d’exécution commun.

À Paris, la Banque africaine de développement doit présenter ce 9 novembre une initiative pour mobiliser les diasporas.

RDC — L’ATTAQUE DE CANTINE FRAGILISE LA RIPOSTE SANITAIRE

Au moins 33 civils ont été tués dans une attaque du village de Cantine, au Nord-Kivu, attribuée par des sources locales aux Forces démocratiques alliées (ADF), groupe armé originaire d’Ouganda affilié à l’État islamique. Plus de cinquante habitations auraient été incendiées. Des responsables médicaux ont signalé le départ précipité d’environ 180 patients d’un centre de soins, dont des personnes suspectées d’Ebola et au moins un cas confirmé selon les témoignages cités. Les chiffres sont provisoires et la responsabilité doit être établie par enquête. Le danger est double : les violences contre les civils et la désorganisation de la surveillance épidémiologique.  Lire Plus

Féminismes

La fabrique de la persécution : Comment la justice a organisé les bûchers en France

Le massacre des « sorcières », du XVe au XVIIe siècle 

Il suffisait parfois d’une maladie inexpliquée, d’un enfant mort trop tôt, d’une récolte détruite ou d’une querelle entre voisins.

Une femme devenait suspecte. On rapportait ses paroles, on examinait ses gestes, on interprétait ses silences. Puis venait la justice, avec ses interrogatoires, ses témoins, ses tortures et ses sentences.

Entre la fin du XVe siècle et le XVIIe siècle, les procès en sorcellerie se multiplièrent dans plusieurs régions d’Europe, notamment sur les territoires correspondant à la France actuelle. Des milliers de personnes furent poursuivies, un grand nombre exécutées. Majoritairement féminines dans de nombreuses régions, les victimes furent prises dans un système où les croyances religieuses, les peurs collectives et les pouvoirs judiciaires se renforçaient mutuellement. Ces femmes n’avaient pas besoin d’avoir commis un crime pour être condamnées. Il pouvait suffire que leur entourage, puis leurs juges, croient leur culpabilité possible.

Ce n’était pas le Moyen Âge

Une idée tenace voudrait que les grandes chasses aux sorcières appartiennent à un Moyen Âge plongé dans l’obscurantisme. L’essentiel des persécutions massives se déroule pourtant à la Renaissance et au début de l’époque moderne, particulièrement entre 1580 et 1630.  Lire Plus

Echos d'éco

Qui conseille les États africains ?

FINANCE 

Rothschild & Co, Lazard et les banques-conseils internationales face à la question de la souveraineté financière africaine.

À Kinshasa, en mars 2026, une décision administrative passée relativement inaperçue éclaire l’une des questions les plus sensibles de la finance africaine : combien coûte à un État l’expertise de ceux qui l’accompagnent sur les marchés internationaux ? Le ministère des Finances de la République démocratique du Congo (RDC) attribue alors à Rothschild & Cie un contrat de conseil de 2 millions d’euros hors taxes, pour une mission de douze mois. Quelques semaines plus tard, le pays réalise sa première émission d’obligations souveraines internationales.

Derrière cette opération, une question autrement plus vaste : qui conseille les gouvernements africains lorsqu’ils empruntent, restructurent leurs dettes ou tout simplement négocient avec leurs créanciers ?

Les grandes banques-conseils internationales occupent une place importante dans ces opérations. Rothschild & Co, Lazard, Global Sovereign Advisory ou Newstate Partners disposent d’une expertise reconnue, de réseaux d’investisseurs et d’une connaissance approfondie des mécanismes de dette. Leurs interventions peuvent permettre d’obtenir des financements, d’allonger les échéances ou de prévenir des crises.  Lire Plus

Etudes Créoles

Les défis contemporains de la lexicographie créole haïtienne 

— Par Robert Berrouët-Oriol (* ) —

« La lexicographie est la branche de la linguistique appliquée qui a pour objet d’observer, de recueillir, de choisir et de décrire les unités lexicales d’une langue et les interactions qui s’exercent entre elles. L’objet de son étude est donc le lexique, c’est-à-dire l’ensemble des mots, des locutions en ce qui a trait à leurs formes, à leurs significations, et à la façon dont ils se combinent entre eux. » (Marie-Éva De Villers : « Profession lexicographe », Presses de l’Université de Montréal, 2006.)

Résumé

Cet article consigne une analyse approfondie de l’évolution, des lacunes et des acquis de la lexicographie créole haïtienne depuis les travaux pionniers de Pradel Pompilus en 1958 jusqu’aux publications des années 2022. S’appuyant sur un vaste corpus de 80 ouvrages répertoriés entre 1958 et 2022, il met en lumière la remarquable croissance –à la fois quantitative et qualitative–, de la production lexicographique haïtienne. L’article montre toutefois que cette production demeure marquée par une contradiction majeure : l’abondance des publications contraste avec le faible nombre d’ouvrages élaborés selon la méthodologie de la lexicographie professionnelle.  Lire Plus

A l'affiche, Agenda culturel de la semaine

Actualités des Caraïbes et d’ailleurs…

Affaire Keziah Nuissier : six ans après les faits, le procès du militant s’ouvre lundi 9 novembre à Paris

Des tatamis à l’Élysée ? Teddy Riner candidat surprise à la présidentielle

En Haïti, « depuis l’arrivée des forces salvadoriennes, les gangs semblent paniqué

En Guadeloupe, une fronde des élus contre Bruxelles

La journée Polynésie de la 2e édition du Festival International du film documentaire Outre-mer reportée ce dimanche à partir de 15 heures au Forum des images à Paris

Ce dimanche, à Mayotte, 2.000 personnes ont marché dans les rues de Mamoudzou pour la planète

Terre d’écritures. Philomé Robert, « Port au prince Cotonou, un écho sans retour », Caraïbéditions

Scandale du chlordécone : après la confirmation du non-lieu, le collectif « Lyannaj pou Dépolyé Matinik » poursuit son combat devant la Cour de cassation

Le CHU de Martinique active le plan « hôpital en tension » pour faire face à un afflux de patients aux urgences

« Je suis touchée dans ma chair » : les Ultramarins de Trappes entre inquiétude et colère

Entre cultures queer et réunionnaise : le « Destin Vogoya » de Brandon Gercara

Quels sont les cinq lycées d’Outre-mer classés comme prioritaires pour des travaux de rénovation ?  Lire Plus

Politiques, Yékri

L’éphéméride du 9 novembre

Le coup d’État du 18 brumaire an VIII (9 novembre 1799) sonne le glas de la Révolution française.

Le coup d’État du 18 brumaire an VIII  (9 novembre 1799), souvent abrégé en coup d’État du 18 Brumaire, organisé par Emmanuel-Joseph Sieyès et exécuté par Napoléon Bonaparte, avec l’aide décisive de s

on frère Lucien, marque la fin du Directoire et de la Révolution française, et le début du Consulat. Si les événements déterminants se produisent le 19 brumaire au château de Saint-Cloud, où le Conseil des Cinq-Cents et le Conseil des Anciens sont réunis, c’est le 18 que la conjuration met en place les éléments nécessaires au complot.
Les préparatifs du coup d’État

Sieyès souhaite renverser la Constitution de l’an III. Celle-ci ne pouvant être révisée qu’au bout de 9 ans, il imagine un coup d’État.

Pour cela, il utilise la complicité du Conseil des Anciens, et oblige l’ensemble des députés à se déplacer à Saint-Cloud, au prétexte d’un péril jacobin. En effet, depuis 1789, les assemblées se trouvent toujours sous la menace de la population parisienne. En déplaçant les assemblées, on s’assure que la population parisienne ne pourra pas intervenir.  Lire Plus

Psy_choses etc., Sciences Sociales, Sociologie

« Homo occidentalis » : l’homme sans boussole

Note de lecture sur l’essai de Jérôme Fourquet et Ruben Rabinovitch (Seuil, octobre 2026)

Chaque époque a les maladies de son âme. Celle de Freud voyait défiler sur le divan des bourgeois étouffés par l’interdit, rongés par la faute, tenaillés par un désir que la morale sommait de taire. Celle d’aujourd’hui accueille des patients d’une tout autre espèce : fatigués, seuls, hantés non plus par la question « suis-je quelqu’un de bien ? » mais par cette autre, plus implacable peut-être : « suis-je à la hauteur ? »

Tel est le point de départ de Homo occidentalis, que le politologue Jérôme Fourquet et le psychanalyste Ruben Rabinovitch ont fait paraître au Seuil en octobre 2026. Leur thèse tient en une formule : une société change, et avec elle changent les psychismes. L’ancien régime psychique, vertical, hiérarchique, tissé de devoirs, de frustrations et de commandements hérités de la Bible, a cédé la place à un régime horizontal, « liquide », gouverné par l’impératif de jouir et de réussir sa vie. Le névrosé, déchiré par la culpabilité, a laissé la place au dépressif, épuisé par l’exigence de performance et peu enclin à supporter la moindre frustration.  Lire Plus

Parutions

Didactique et pédagogie : Nouveautés éditoriales de novembre 2026

DIDACTIQUE ET PÉDAGOGIE
Choisir une université à l’ère des réseaux socionumériques

Entre classements et paroles de pairs
Danielle Dabla,
Cet ouvrage interroge le rôle des recommandations entre pairs en ligne dans l’attractivité des universités et des villes étudiantes françaises. Il repose sur l’analyse thématique d’un corpus Reddit ainsi que sur l’exploitation de données quantitatives et qualitatives recueillies auprès d’étudiants et d’acteurs institutionnels. Confrontant l’expertise institutionnelle à l’expérience étudiante, l’analyse révè[…] EAN : 9782336655178 · Parution : 22 octobre 2026 Collection : Communication et Civilisation

  • Format : 135 × 215 mm Pagination : 104 pages Prix : 13 €

Comprendre l’école pour la relever 
70 ans d’école française vus de l’intérieur
Gilles Amat  Lire Plus

Autres

Le fantasme de l’identité nationale

En guise de réponse à Éric Zemmour
 
—Par Gary Klang  —
Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, sous la présidence de Nicolas Sarkozy, lançait un grand débat sur l’identité nationale. Il était appuyé par un grand nombre d’intellectuels, toujours les mêmes en rangs serrés, et notamment le directeur d’un célèbre hebdomadaire dit de gauche qu’on n’attendait pas là. Au lieu de parler des vrais problèmes, de pauvreté, de précarité, d’emploi, on discutait d’identité. Qui est français ?  Qui ne l’est pas ? Laissant ainsi supposer qu’il existerait une identité nationale magique pouvant rendre homogène un groupe d’individus malgré leurs différences. Aussi ridicule que l’Église discutant du sexe des anges au Moyen Age.
Ces stupidités m’auraient fait rire s’il n’y avait l’intention malveillante d’exclure ceux qui n’entrent pas dans ce moule et de faire en sorte que l’immigrant oublie toutes ses racines. Car c’est bien d’un moule qu’il s’agit, une forme décidée à l’avance et dans laquelle on voudrait introduire de force et modeler tous ceux qui vivent dans un pays.
Or imposer une identité, c’est vouloir mettre de l’ordre dans ce qui n’en a pas. 
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Écrits

« Réfléchir et Produire » & « Epoques »

Réfléchir et Produire
Le monde aujourd’hui traverse une crise mortelle
La sécurité et la paix n’existent plus telles quelles
Peuple comme nation de la planète se querellent
La misère la faim et la maladie deviennent bordel
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Zizanie tare la possibilité d’une collectivité totale
Subterfuge cause une méfiance intercontinentale
Hypocrisie installe en ces populations bacchanales
Violence insensée dévastatrice dans l’international
_____
Entente réconciliation tolérance sont bien incapables
Paix Harmonie humaine sont aujourd’hui improbables
Inclusion collective est l’idéal finalement inconcevable
La perfidie la faillite et la décomposition sont rentables
_____
Peut-on construire un futur d’abondance et d’inclusion
Peut-on conduire la race humaine à la vraie réformation
Doit-on séduire pour asservir au lieu d’offrir l’inspiration
Doit-on réduire toutes vertus à un niveau de putréfaction
Jean-Bernard Bayard

Epoques
Je me souviens à l’école avoir étudié différentes époques de l’évolution humaine. La Préhistoire si je ne me trompe était la première avec les hommes des cavernes! Tout d’un coup, ces grossiers individus ont été remplacés par l’antiquité, qui nous donna l’importance occidentale tout en dénigrant toutes les autres cultures humaines. Était-ce le début de l’obscurantisme?  Lire Plus

Musiques, Yékri

L’éphéméride du 8 novembre

Sortie de l’album Led Zeppelin IV, du groupe éponyme le 8 novembre 1971.

Led Zeppelin IV est le titre généralement utilisé mais non officiel pour nommer le quatrième album du groupe de rock britannique Led Zeppelin sorti le 8 novembre 1971 et dont la pochette originale ne comprenait pas la moindre inscription, y compris sur la tranche. L’album, qui comporte de nombreux classiques (Black Dog, Rock and Roll, Stairway to Heaven, When the Levee Breaks, etc.) que le groupe jouera sur scène jusqu’à la fin de sa carrière, est un des albums les plus vendus de l’histoire, avec plus de 23 millions de copies écoulées seulement aux États-Unis1 et 37 millions d’exemplaires vendus dans le monde. En France, il s’est écoulé à 1,1 million d’exemplaires selon les estimations. L’album fut composé et mixé aux Basing Street Studios d’Island Records, à Londres, à Headley Grange, une demeure victorienne isolée dans l’East Hampshire, et à Sunset Sound (Los Angeles).

Réception
Après l’accueil médiocre qu’avait réservé la critique à Led Zeppelin III à l’automne 1970, Jimmy Page décida que l’album suivant du groupe n’aurait pas de titre, hormis quatre symboles à l’intérieur de la pochette et sur le disque, chacun choisi par un membre du groupe.

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Parutions, Philosophie

Philosophie : Nouveautés – Octobre 2026

Sélection d’ouvrages de philosophie, de sciences humaines et de pensée critique

1. Quelle drôle d’époque !

Quelle drôle d’époque ! Hétérotopies / hétérochronies

Avec Foucault, après Foucault

Alain Brossat

Dans ce volume sont regroupés différents essais consacrés à la notion d’hétérotopie, telle que Michel Foucault l’a déployée dans les années 1970-80. Y est aussi soumis à l’examen et à la critique le partage opéré par Foucault entre utopies et hétérotopies – « les utopies consolent, les hétérotopies inquiètent ».

La suggestion de l’auteur est que la relation entre utopies et hétérotopies […]

  • EAN : 9782336647036

  • Date de parution : 22/10/2026

  • Format : 135 × 215 mm

  • Collection : Quelle drôle d’époque !

  • Pagination : 122 pages

  • Prix : 14,00 €

2. Logiques politiques

Lettres à Karl Marx

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Littératures, Théâtre

Hommage à Charles Samuel Cohen : Au dramaturge passionné

– par Rodolf Etienne

De Sepúlveda à l’abbé Grégoire, de Jean-Claude Carrière à Charles Samuel Cohen – itinéraire d’une recherche, d’une traduction, d’une rencontre.

Il est des rencontres dont on ne comprend véritablement la portée que longtemps après.

Elles commencent autour d’un texte, d’un projet apparemment précis, puis elles déplacent progressivement notre regard, notre intérêt, nous conduisent vers d’autres livres, d’autres peuples, d’autres histoires, d’autres traditions, d’autres bibliothèques, d’autres mythes.

Charles Samuel appartient pour moi à ces rencontres. Près de vingt ans après nos échanges, en retrouvant ses lettres, plusieurs de ses ouvrages et les impressions de son ancien site théâtral, je mesure mieux ce qu’il m’avait alors confié : bien davantage que quelques textes à traduire. Il m’avait ouvert toute une bibliothèque.

Charles Samuel, de son nom Charles-Samuel Cohen, naît à Rabat en 1922 et meurt à Aix-en-Provence en 2011.

Avocat au Maroc avant de rejoindre le barreau d’Aix-en-Provence, dont il deviendra bâtonnier, il mène parallèlement une importante activité d’écriture.

Son œuvre compte plusieurs dizaines de pièces de théâtre ainsi qu’un ensemble de textes narratifs et historiques.

Mais je garde moins de lui le souvenir du juriste que celui d’un homme passionné par le théâtre, profondément attaché à la recherche et animé d’une soif sensible d’exacte vérité.

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Sociologie, Yékri

L’éphéméride du 7 novembre

Début du procès à grand spectacle de Landru le 7 novembre 1921

Henri Désiré Landru, né le 12 avril 1869 à Paris (19e arrondissement) et mort le 25 février 1922 à Versailles, est un célèbre tueur en série et criminel français. Il fut surnommé « le Barbe-Bleue de Gambais ».

Biographie
Origines
Henri Désiré Landru est issu d’une famille modeste. Il est né en 1869, au 41 rue de Puebla (aujourd’hui avenue Simon-Bolivar) dans le quartier de Belleville à Paris et est le fils cadet de Julien Alexandre Silvain Landru, 34 ans, chauffeur aux Forges Vulcain (qui se suicida au Bois de Boulogne le 28 août 1912), et de Flore Henriquel, 34 ans, couturière et blanchisseuse à domicile (décédée en 1910). Le couple avait déjà une fille, Florentine Marguerite Landru (née en 1854). La famille est établie à Paris, rue du Cloître-Notre-Dame, où Landru a passé l’essentiel de son enfance heureuse.  Lire Plus

Peinture

Nicolas de Staël : La couleur jusqu’au vertige

– par Rodolf Etienne

De la Russie révolutionnaire aux rivages de la Méditerranée, Nicolas de Staël (1914-1955) a traversé l’histoire de la peinture moderne comme un artiste impossible à enfermer dans une école.

En une quinzaine d’années, ce peintre d’origine russe, devenu français, a construit une œuvre où la matière, les formes et les couleurs composent un langage d’une liberté exceptionnelle.

Souvent associé à l’abstraction lyrique, il n’a pourtant jamais accepté de choisir définitivement entre abstraction et figuration. Sa disparition brutale, à 41 ans, a contribué à faire de lui une figure tragique. Mais derrière la légende demeure l’essentiel : une œuvre qui continue d’interroger notre manière de regarder le monde.

Un enfant de l’exil, une vie en mouvement

Nicolas de Staël naît le 5 janvier 1914 à Saint-Pétersbourg, dans l’Empire russe, au sein d’une famille de l’aristocratie. Son père, Vladimir Staël von Holstein, est un officier de l’armée impériale. La révolution russe de 1917 bouleverse l’existence familiale. Les Staël quittent leur pays et trouvent refuge en Pologne. La mort du père en 1921, puis celle de la mère en 1922, laisse Nicolas et ses deux sœurs orphelins.  Lire Plus

Féminismes

2ème édition augmentée du Dictionnaire des féministes

LIVRES 

Neuf ans après sa première publication, le Dictionnaire des féministes revient dans une édition augmentée.

Dirigé par les historiennes Christine Bard et Sylvie Chaperon, cet ouvrage collectif retrace trois siècles de luttes pour l’émancipation des femmes, sans éluder les contradictions et les territoires longtemps oubliés de cette histoire.

Publié en 2017 aux Presses universitaires de France (PUF), le Dictionnaire des féministes. France, XVIIIe-XXIe siècle connaît en 2026 une deuxième édition revue et augmentée. Avec plus de 600 entrées, 245 contributrices et contributeurs et plus de 70 nouvelles notices, l’ouvrage s’impose comme une référence pour comprendre la diversité des engagements féministes. Il ne se limite pas aux grandes figures historiques : mouvements collectifs, courants intellectuels, revendications sociales et transformations culturelles composent une histoire dont les frontières n’ont cessé de se déplacer.

Une histoire plurielle de l’émancipation

Christine Bard, historienne spécialiste de l’histoire des femmes et du féminisme, et Sylvie Chaperon, historienne des femmes, du genre et de la sexualité, proposent une lecture attentive aux contextes politiques et sociaux. Des revendications apparues au siècle des Lumières aux mobilisations contemporaines, le féminisme apparaît moins comme une doctrine uniforme que comme un ensemble de résistances aux inégalités entre les sexes.  Lire Plus

Politiques

Jean Énal face au pouvoir colonial (2/3)

  • par Rodolf Etienne

De son élection en 1926 à la départementalisation de 1946, Gilbert Jean Énal accompagne la transformation de Sainte-Luce. Les recherches de la généalogiste Enry Lony révèlent notamment comment cet élu de la Troisième République fut maintenu à son poste sous le régime de Vichy.

L’histoire d’une commune ne se résume pas à la succession de ses édiles. Elle se construit aussi dans les décisions quotidiennes, les transformations du territoire et les rapports, parfois complexes, qu’entretiennent les élus avec les pouvoirs qui les gouvernent.

À Sainte-Luce, Gilbert Jean Énal, maire du 4 août 1926 au 14 mars 1965, offre un exemple particulièrement révélateur de cette continuité politique au milieu des bouleversements du XXe siècle.

Notre premier volet rappelait la durée exceptionnelle de son mandat. Ce deuxième article s’attache à ses premières décennies, depuis son accession à la mairie jusqu’à la départementalisation. Il s’appuie principalement sur les recherches de la généalogiste Enry Lony, réunies dans son ouvrage La commune de Sainte-Luce à travers ses élus, 1848 à 1998 — 150 ans d’histoire. Les pages consacrées à Jean Énal éclairent non seulement son itinéraire personnel, mais aussi les conditions dans lesquelles Sainte-Luce entra progressivement dans la modernité, avant de traverser les années particulièrement difficiles de la Seconde Guerre mondiale.  Lire Plus

Psy_choses etc., Yékri

L’éphéméride du 6 novembre

Naissance de Françoise Dolto, médecin et psychanalyste française le 6 novembre 1908

Françoise Dolto (née le 6 novembre 1908, dans le 16e arrondissement de Paris et morte le 25 août 1988 dans le 5e arrondissement de la même ville) est une pédiatre et psychanalyste française. Elle s’intéresse particulièrement à la psychanalyse des enfants et à la diffusion des connaissances dans le domaine de l’éducation des enfants dans de nombreux écrits et particulièrement dans des émissions radiodiffusées qui ont contribué à la faire connaître du grand public.

Famille
Françoise Dolto, née Marette, est issue d’une famille bourgeoise de conviction catholique et monarchiste du 16e arrondissement de Paris : sa mère Suzanne Demmler, d’origine allemande par son grand-père paternel, né à Nuremberg en 1807, émigré en région parisienne, à Bourg-la-Reine avec son épouse française vers 1825, est fille de polytechnicien (Arthur Demmler, promotion 1863, administrateur de forges), et son père, Henri Marette, fils d’un architecte, est également polytechnicien (promotion 1895, ingénieur devenu industriel). Quatrième enfant d’une fratrie de sept, elle est la sœur de Jacques Marette (1922–1984), ministre français des Postes et télécommunications de 1962 à 1967.  Lire Plus

Archéologie

Les sites de Kansyore et Nsongezi : Une histoire ancienne

ARCHEOLOGIE

Dans le sud-ouest de l’Ouganda, les recherches archéologiques menées à Kansyore Island et Nsongezi permettent de remonter le temps, bien avant l’émergence des royaumes historiques de la région des Grands Lacs.

Une étude publiée en août 2026 par l’archéologue ougandaise Elizabeth Kyazike apporte un éclairage sur les techniques, les comportements et les adaptations de communautés préhistoriques dont l’histoire demeure encore partiellement méconnue.

Dans les profondeurs de l’histoire ougandaise

L’histoire de l’Ouganda est souvent racontée à travers celle de ses grands royaumes, notamment Buganda, Bunyoro et Tooro. Leurs institutions, leurs traditions et leurs patrimoines constituent une part essentielle de la mémoire du pays. Mais leur émergence historique est précédée de millénaires d’occupations humaines dont les traces demeurent inscrites dans les paysages et les sols. C’est vers cette histoire plus ancienne que nous conduit Elizabeth Kyazike, archéologue ougandaise, professeure associée à l’Université de Kyambogo, spécialiste des interactions entre les communautés préhistoriques de l’Afrique orientale.

Son étude, publiée le 11 août 2026 dans la revue scientifique Southern African Field Archaeology, examine les caractéristiques comportementales de la tradition Kansyore à partir des outils de pierre retrouvés dans le sud-ouest de l’Ouganda. 

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Expositions, Sculpture

Laurent Valère : La mer, les morts et la mémoire des vivants

  • par Rodolf Etienne

À Saint-Pierre, l’exposition « Manman Dlo et Compagnie », présentée jusqu’au 3 décembre 2026 dans le hall de l’hôtel de ville, offre l’occasion de revenir sur le parcours de Laurent Valère, artiste plasticien martiniquais dont les sculptures monumentales interrogent l’histoire, les mythologies et les paysages de la Caraïbe.

Du mémorial Cap 110, au Diamant, aux figures immergées de Manman Dlo et de Yémaya, son œuvre entretient un dialogue singulier avec la mémoire des hommes et le monde naturel.

Les quinze silhouettes blanches de l’Anse Caffard, au Diamant, s’installent dans le paysage au point de sembler avoir toujours appartenu aux lieux. De même que cette étrange figure féminine qui repose à neuf mètres de profondeur dans la baie de Saint-Pierre, offerte aux regards des plongeurs et à la lente colonisation des organismes marins.

Derrière ces créations devenues familières se trouve le même artiste : Laurent Valère, né en Martinique en 1959, dont la démarche associe sculpture monumentale, mémoire historique et préoccupations environnementales.

Présentée depuis le 16 octobre 2026, dans le cadre des Journées nationales de l’architecture, l’exposition « Manman Dlo et Compagnie » réunit notamment des œuvres de 2016 et de 2026.  Lire Plus

Peinture, Poésies

Thierry Mathiasin : Quai des arachides (7)

  • Par Thierry Mathiasin

Avec Quai des arachides, Thierry Mathiasin, artiste peintre et poète guadeloupéen, nous entraîne, dans un univers où la terre, la mer, l’exil et la mémoire se rencontrent.

Thierry Mathiasin ou la palette du multiple

À travers une écriture dense, imagée et profondément sensorielle, il fait surgir les paysages de la Caraïbe, les blessures de l’histoire coloniale et les échos du marronnage. Sa poésie explore les liens entre identité, déracinement, corps et liberté. Ce texte est extrait de Quai des Arachides, publié en décembre 1991 à l’École d’Art du Havre, sous la responsabilité de Francis Marshall, avec le soutien de la DRAC Haute-Normandie.

QUAI DES ARACHIDES. Thierry Mathiasin. Décembre 1991. École d’Art du Havre.  Responsable de publication : Francis Marshall. Avec le soutien de la DRAC Haute-Normandie.

Entrailles encalminées

Il va falloir que je m’arrête,
Déféquer ce nuage d’écailles
Dans ce ciel d’épaves.
Affourcher la voirie
Des siestes replètes.

Il va falloir que j’attable ma sueur
Aux cambuses des noyés.
Ravitailler les horizons
Dans les bouées salivaires.
Charger les flots
Des déchets nourriciers.

Il va falloir que j’écume
Pour inonder la cité
De ma bassine de boussole,
La lester de mes érections
De misaine.  Lire Plus

Littératures, Yékri

L’éphéméride du 5 novembre

Naissance, sur un bateau, entre Cayenne et Fort-de-France de René Maran, le 5 novembre 1887.

René Maran, né à Fort-de-France (Martinique), le 5 novembre 1887, mort à Paris 13e le 9 mai 1960, est un écrivain français, lauréat du prix Goncourt en 1921 pour son roman Batouala, dont la préface dénonce le colonialisme.
Biographie
René Maran est né le 5 novembre 1887 sur le bateau qui mène ses parents guyanais à la Martinique. Sa naissance est déclarée à Fort-de-France le 22 novembre 18871. Ses parents, partis au Gabon (où son père, Léon Herménégilde Maran, occupait un poste administratif colonial), le mettent en pension, dès l’âge de sept ans, au lycée de Talence puis au lycée Michel de Montaigne de Bordeaux. Il y rencontre Félix Éboué.

René Maran débute en littérature en 1909 dans la revue lilloise de Léon Bocquet : Le Beffroi. Il quitte Bordeaux en 1910, après des études de droit, et devient administrateur d’outre-mer en Oubangui-Chari en 1912. Il écrit des poèmes, puis son roman Batouala – Véritable roman nègre – qui décrit la vie d’un village africain du point de vue du chef éponyme–, encouragé en cela par son ami Philéas Lebesgue qu’il vient rencontrer à Beauvais dès 1915.  Lire Plus

Conférences

« Le frè, le piment et le sel »

Rdv au 18 ème étage de la Tour Lumina le samedi 7 novembre à 10H30

Conférence Thierry L’Étang
par Association Tous Créoles !
Le 07 novembre 2026, de 10h30 à 12h30
Conférence-débat avec Thierry L’Étang, anthropologue, dans le cadre de l’Assemblée Générale Annuelle de Tous Créoles

« Le frè, le piment et le sel »

Trois éléments, un regard sur la pensée amérindienne.

Une conférence de Thierry L’étang, anthropologue martiniquais, spécialiste des cultures et des traditions des Antilles, et plus particulièrement de la culture amérindienne.

À travers le thème « Le frè, le piment et le sel », Thierry L’étang nous proposera d’explorer la pensée amérindienne en s’intéressant à la place et à la signification de ces trois éléments.

Au-delà de leur présence dans les pratiques alimentaires et la vie quotidienne, que nous révèlent-ils de la vision du monde des peuples amérindiens, de leur rapport à la nature, aux traditions et à leur environnement ?

Cette rencontre sera une invitation à découvrir les richesses d’une pensée ancestrale et à porter un regard renouvelé sur des éléments familiers, porteurs de sens et de mémoire.  Lire Plus

Arts de la scène, Cinéma

Ali G : J’suis qui ? ou le retour de Sacha Baron Cohen !

CINÉMA

Il avait disparu des écrans de cinéma depuis 2002. Le voici de retour, lunettes teintées, chaînes dorées, survêtements extravagants et assurance inébranlable.

Avec Ali G : J’suis qui ?, sorti en octobre 2026, Sacha Baron Cohen nous revient avec l’un de ses personnages les plus emblématiques.

Entre humour outrancier, satire politique et accusations de racisme, cette nouvelle comédie interroge autant les transformations de nos sociétés que les limites d’un humour né à la fin des années 1990.

Ali G, personnage créé par l’humoriste et acteur britannique Sacha Baron Cohen, reprend du service dans Ali G: Who Iz I?, commercialisé en français sous le titre Ali G : J’suis qui ?.

Cette nouvelle aventure, réalisée par Sacha Baron Cohen lui-même, marque ses débuts dans la réalisation d’un long métrage. Mais vingt-quatre ans après Ali G Indahouse, le monde a changé. Et la question se pose désormais : les recettes comiques d’hier fonctionnent-elles encore aujourd’hui ?

Un personnage dépassé par son époque

L’histoire retrouve Ali G dans une situation peu glorieuse. Après deux décennies d’insouciance, il apprend que sa compagne Julie, interprétée par Morgana Robinson, est enceinte de huit mois.  Lire Plus

Echos d'éco

Adieu à la croissance. Bien vivre dans un monde solidaire

— Par Bertrand Zuindeau —

1 Tout ramène à la croissance. Que des difficultés sociales apparaissent et la croissance économique paraît la solution la plus naturelle qui soit. Que la croissance s’avère prédatrice vis-à-vis de l’environnement et l’on recherche alors des formes qui assureraient une heureuse conciliation : croissance verte, croissance durable… Le progrès, le développement se distinguent, certes, de la croissance, mais semblent devoir l’inclure nécessairement. Référence inévitable, attracteur quelque peu étrange, la croissance est même mise en exergue pour être critiquée, lorsque ses contempteurs prônent la décroissance.

2 Dans ce contexte unanimiste, le dernier livre de Jean Gadrey s’attaque vigoureusement à la croissance et surtout au mythe dont elle est porteuse. Il dénonce cette « croyance, culte, baume miracle pour tout panser sans avoir à penser » (p. 11). Plutôt que de s’inscrire dans le courant actuel de la décroissance, il paraît davantage se situer dans un au-delà de la croissance ; ou encore – pour reprendre une expression du titre de la deuxième partie – il en appelle à « une société post-croissance ».

3 En une vingtaine de chapitres courts et incisifs, l’auteur s’emploie : 1 – à déceler les nombreux effets pervers de la croissance économique ; 2 – à montrer les limites des tentatives visant à dépasser ces effets pervers, notamment la supposée « croissance verte » ; 3 – à proposer un contenu pour une société post-croissance, qui serait à la fois soutenable et désirable.  Lire Plus

Arts de la scène, Cinéma

« L’Arabe » : Donner un nom à l’oublié d’Albert Camus

CINÉMA

Avec L’Arabe, sorti en France le 4 novembre 2026, le réalisateur algérien Malek Bensmaïl revisite l’un des romans les plus célèbres de la littérature française, L’Étranger d’Albert Camus.

Inspiré de Meursault, contre-enquête, de Kamel Daoud, son premier long métrage de fiction déplace le regard vers celui qui, dans le récit original, n’avait ni nom ni voix.

Une réflexion sur la mémoire coloniale, les violences de l’histoire algérienne et le pouvoir des récits.

Dans L’Étranger, publié en 1942 chez Gallimard, Albert Camus (1913-1960), écrivain français né en Algérie, raconte l’existence de Meursault, un homme qui tue un Arabe sur une plage, avant de se retrouver jugé pour son crime et, plus encore, pour son attitude devant la vie. Le roman devient une œuvre majeure de la littérature du XXe siècle, notamment pour son interrogation sur l’absurde et la condition humaine.

Une absence traverse ce récit : la victime du meurtre n’a pas de nom. Elle demeure « l’Arabe », une désignation qui, dans le contexte de l’Algérie coloniale, soulève une question fondamentale sur la représentation de l’autre.  Lire Plus

Peinture

Mounia Orosemane

Un livre pour dire l’onirisme des toiles.

— Par Dominique Daeschler —

Tout beau, tout de papier glacé, publié par les éditions Hervé Chopin avec la complicité narrative de Mickael Caruge et des photos de Robert Charlotte, le livre, préfacé par Euzhan Palcy, s’affirme dès dans sa couverture comme une rencontre explosive de formes et de couleurs. Parmi ces entrelacs, ces métissages, la peintre Mounia joue du labyrinthe : qui m’aime me trouve ou pas. La nuit, quand les petites musiques de l’âme prennent le pas sur le souffle des grands arbres, le chant continu des petites grenouilles, elle entre en peinture. Elle attaque la toile et se permet tout : ce qui flashe, résiste, se cache : reste toujours ce qui dit.

Les formes sont imbriquées, cernées et la couleur, les couleurs défilent, jouent au « rentre dedans ». L’architecture de la toile est celle de la haute couture où un patron est une toile. A la matière, maintenant : triturée, recouverte, objet parfois de « repentirs » elle triomphe dans ses excès car « gérant du rêve » comme le dit Mickael Caruge dans une analyse précise, experte, exprimée dans un langage élégant traduisant bien la poésie onirique de la peinture de Mounia.  Lire Plus

Musiques, Tropiques-Atrium

Le Martinique Jazz Festival 2026

– par Rodolf Etienne

Du 23 au 28 novembre 2026, la Martinique retrouvera l’un de ses grands rendez-vous musicaux.

Avec Célia Wa, Nayah, Chassol, Étienne Mbappé et le légendaire pianiste américain Bob James, le Martinique Jazz Festival annonce une programmation où se croisent les héritages afro-caribéens, les audaces contemporaines et les grandes traditions du jazz.

Une rencontre entre les générations, les territoires et les imaginaires musicaux, portée par Tropiques Atrium, Scène nationale de Martinique.

Une histoire de jazz qui traverse les générations

En Martinique, le jazz entretient depuis longtemps une relation particulière avec les musiques créoles. Les harmonies venues d’Amérique du Nord y rencontrent les rythmes de la biguine, les pulsations du bèlè, les sonorités du gwo ka guadeloupéen et l’immense patrimoine musical de la Caraïbe. Cette histoire faite de circulations, d’emprunts et d’inventions trouve dans les festivals un lieu privilégié d’expression. Le Martinique Jazz Festival participe de cette aventure depuis plus de quatre décennies.

Fondé en 1983 par le Centre martiniquais d’action culturelle (CMAC), alors dirigé par Fanny Auguiac, sous le nom de « Jazz à la Martinique », le rendez-vous s’est progressivement imposé comme un espace de rencontre entre les artistes de l’île et les grandes figures internationales.  Lire Plus

Consommation, Echos d'éco

Le commerce du jouet au fil des ans

NOËL 

De la boutique de quartier aux catalogues de Noël, puis aux commandes sur Internet, le commerce du jouet a connu en Martinique plusieurs transformations majeures. Derrière cette évolution se dessine une histoire économique et sociale, celle des commerçants indépendants, de la grande distribution et des nouvelles habitudes de consommation. Aujourd’hui, le secteur doit également composer avec une réalité inédite : la diminution du nombre d’enfants dans l’île.

Avant les grandes enseignes, le temps des petits commerces

Longtemps, acheter un jouet en Martinique ne constituait pas nécessairement une démarche distincte des autres achats familiaux. Les bazars, les magasins généralistes et les petits commerces pouvaient proposer des poupées, des voitures miniatures, des jeux de construction et d’autres articles destinés aux enfants, particulièrement à l’approche de Noël. L’offre était moins spécialisée et les familles devaient souvent composer avec les disponibilités des commerçants.

À cette époque, Fort-de-France occupait une place centrale dans les échanges commerciaux. Les rues commerçantes de la capitale concentraient une partie importante des achats, avant que le développement de l’automobile et des zones commerciales périphériques ne transforme progressivement les habitudes des consommateurs.  Lire Plus

Écrits

Guy Sauvin, mon maître de karaté et ami

— Par Gary Klang —

J’admire les braves, les gens qui n’ont peur de rien : des personnages historiques tels que Alexandre le Grand, Jules César, Fidel Castro, le Che, Nelson Mandela, Martin Luther King, Rosa Parks…et les autres. J’admire un homme comme Maxime Vieux d’Haïti que je connaissais, sans oublier ses frères Lionel et Didier. Rappelons que Didier a été tué par le macoute Franck Romain à qui j’ai aussi eu affaire. Mais revenons à Maxime. Je l’ai vu un soir, au stade Sylvio Cator, s’asseoir sur le dos d’un taureau. L’animal le projeta au sol, au risque de lui rompre le cou, mais il fut le seul à oser.

Un jour, il se battit contre deux militaires, ce qui lui valut, au bureau de police de Port-au-Prince, d’être transpercé de plusieurs coups de baïonnette. Il finit par se faire tuer d’un coup de couteau à New York dans une bagarre.

Quant à Lionel Vieux, brave parmi les braves lui aussi, il alla se battre en République Dominicaine contre les fachos dans les années 60.

Plus près de nous, j’aimerais vous parler de mon maître de karaté 9e dan, Guy Sauvin, avec qui je suis toujours en contact.

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Yékri

L’éphéméride du 4 novembre

Découverte du tombeau de Toutânkhamon le 4 novembre 1922

Le tombeau de Toutânkhamon (KV621) est un hypogée découvert le 4 novembre 1922 dans la vallée des Rois sur la rive ouest du Nil face à Louxor par Howard Carter, égyptologue anglais qui avait été chargé d’effectuer ces fouilles par Lord Carnarvon. Il est célèbre pour son trésor et la malédiction qui aurait poursuivi tous les étrangers ayant violé sa tombe.
Hypothèses sur la sépulture

Bien que la porte du tombeau ait été forcée dans l’Antiquité, le contenu est resté quasi intact. Plusieurs indices ont convaincu Carter que le tombeau reçut par deux fois la visite de voleurs de sépultures, la première aussitôt les cérémonies funéraires achevées, comme en attestent des passages qui ont été rebouchés avec du plâtre ou des objets déplacés de l’antichambre. La tombe renfermait de nombreux objets de la vie quotidienne et sa découverte a ainsi aidé à mieux comprendre la vie des Égyptiens de l’Antiquité. Le trésor funéraire était composé d’objets d’or, d’albâtre et d’ivoire.

C’est probablement grâce à la volonté des successeurs de Toutânkhamon, Aÿ et Horemheb puis les ramessides, de faire tomber son règne dans l’oubli, que son tombeau a pu échapper aux pilleurs de tombes.  Lire Plus

Politiques

Jeudi 5 novembre : Nou an lari-a !

— RS n° 471 du lundi 2 novembre 2026 —

Le 5 novembre, la majorité des organisations syndicales de Martinique ont décidé de s’inscrire dans ce nouveau rendez-vous lancé par celles de France, les mouvements de la jeunesse scolarisée, les gilets jaunes. Dans divers pays européens, on observe un réveil social, politique, antifasciste. Un peu partout dans le monde, l’opposition se durcit entre les racistes, suprémacistes, fachos, ultra-riches d’un côté, et mouvements populaires de l’autre. Nous appelons sans ambiguïté à participer à cette journée. Nous-nous réjouissons que ALERTE 2027, SOUTIEN AUTONOME À MÉLENCHON, ait pris la décision de descendre dans la rue, aux côtés de celles et ceux qui se mobilisent.

Nous sommes bien conscients des faiblesses du moment. Un mot les résume : paradoxe. Paradoxe entre l’urgence du moment, la colère populaire, les luttes multiples, et d’autre part les balbutiements, les divisions, les difficultés des fractions les plus déterminées à entraîner l’ensemble des forces nécessaires. Face à cela, on peut attiser les divergences, chacun.e jalousement campé sur sa supériorité supposée. On peut aussi saisir toutes les occasions de kolé têt, kolé zépol, pour ouvrir un chemin vers le front uni des masses pour arrêter la marche à l’abîme avec l’objectif de se dresser pour le « bien vivre », dans la justice, la dignité, la solidarité.  Lire Plus

Sociologie

« Ce que vous faites est remarquable »

« Ce que vous faites est remarquable » : depuis sa prison, Mumia Abu-Jamal adresse un message aux lycéens français en lutte

Journaliste et militant des Black Panthers, Mumia Abu-Jamal a été injustement condamné en 1982 à la peine capitale pour le meurtre d’un policier à Philadelphie. Symbole de la lutte pour l’abolition de la peine de mort, il adresse, depuis sa prison, un message aux lycéens français.

Cela fait plus de quatre décennies que Mumia Abu-Jamal est emprisonné aux États-Unis, alors qu’il est innocent. Accusé à tort du meurtre d’un policier blanc, ce membre des Black Panthers a été condamné à la peine de mort en 1982, après un procès déplorable.

Le militant africain-américain a alors passé vingt-neuf ans dans le couloir de la mort. La mobilisation internationale pour sa libération lui a permis d’éviter une exécution. Il vit aujourd’hui sous le régime de la « perpétuité sans possibilité de libération conditionnelle ».

Symbole de la lutte contre la peine capitale, contre le racisme et pour la liberté, il a voulu adresser le message suivant aux lycéens français :

« Mes chers frères et sœurs de Paris et de toute la France, en particulier les jeunes, les étudiants : ce que vous faites est remarquable et merveilleux, et cela me rappelle, dans les meilleurs moments, que lorsque les Français se rebellent, ils renouent avec leurs ancêtres révolutionnaires.  Lire Plus

Autres, Politiques

La communauté haïtienne menacée d’expulsion

SOLIDARITE

Depuis la suppression du statut de protection temporaire accordé aux ressortissants haïtiens, des milliers de familles installées aux États-Unis vivent dans l’incertitude. À Miami et dans le sud de la Floride, la crainte des arrestations affecte désormais les commerces, l’emploi, l’école et la vie culturelle. Dans le quartier de Little Haiti, les conséquences dépassent la seule question migratoire : c’est une partie de la vie collective qui se fragilise.

La fin d’une protection

Le 27 juillet 2026 constitue une date charnière pour une partie de la diaspora haïtienne aux États-Unis. Ce jour-là est devenue effective la suppression du Temporary Protected Status (TPS), un dispositif fédéral permettant aux ressortissants de pays confrontés à des situations exceptionnelles de résider temporairement sur le territoire américain et, sous certaines conditions, d’y travailler légalement.

Accordée initialement aux Haïtiens à la suite du séisme dévastateur de janvier 2010, cette protection avait été prolongée à plusieurs reprises en raison de la situation sécuritaire et humanitaire du pays.

L’administration du président Donald Trump a décidé d’y mettre fin, estimant que les conditions justifiant cette désignation n’étaient plus réunies.  Lire Plus

Arts de la scène, Théâtre

Six jours pour le théâtre caribéen

– par Rodolf Etienne

Du 3 au 8 novembre 2026, la Martinique accueille une nouvelle édition des Théâtrales de novembre, organisées par ETC Caraïbe.

De Fort-de-France aux Trois-Îlets, en passant par Le Carbet et Case-Pilote, spectacles, lectures, rencontres et ateliers composent une programmation où se croisent mémoire historique, création contemporaine, langue créole et interrogations sur les sociétés antillaises.

Six journées placées sous le signe d’un théâtre qui ne se contente pas de représenter le monde, mais cherche aussi à le questionner.

ETC Caraïbe, un espace pour les écritures d’ici et d’ailleurs

Depuis plusieurs années, ETC Caraïbe, centre caribéen des dramaturgies contemporaines, accompagne les auteurs et autrices, favorise la circulation de leurs textes et contribue à donner une visibilité aux écritures théâtrales issues des territoires caribéens. Les Théâtrales de novembre prolongent ce travail en réunissant artistes, interprètes, metteurs en scène, enseignants et publics dans différents lieux de Martinique.

L’édition 2026 s’articule autour d’une idée simple : mettre le texte au centre de la rencontre artistique. Certaines œuvres convoquent les grandes fractures de l’histoire antillaise, d’autres interrogent la condition féminine, les liens familiaux, la transmission ou les tensions contemporaines.  Lire Plus

Ecologie, Politiques

85,5 % des adultes contaminés

SANTÉ PUBLIQUE / ENVIRONNEMENT

Les premiers résultats de l’étude Kannari 2 révèlent une diminution des concentrations de chlordécone dans le sang des populations antillaises.

Mais derrière cette amélioration statistique, la contamination demeure massive, particulièrement en Martinique.

Réunis le 27 octobre 2026, les responsables de la santé publique et les représentants de l’État ont annoncé de nouvelles mesures.

Une question persiste cependant : comment transformer les progrès de la connaissance scientifique en protection réelle des populations ?

Une amélioration qui ne doit pas masquer l’essentiel

En Martinique, 85,5 % des adultes présentent encore des traces détectables de chlordécone dans le sang. En Guadeloupe, cette proportion atteint 81,3 %. Ces chiffres, issus des premiers résultats de l’étude Kannari 2, publiés le 24 juin 2026 par Santé publique France, confirment l’ampleur d’une contamination environnementale qui continue de marquer durablement les deux territoires. L’enquête, réalisée en 2024 auprès d’environ 1 150 adultes en Martinique et 1 170 en Guadeloupe, succède à Kannari 1, menée en 2013. Elle permet pour la première fois depuis une décennie de mesurer l’évolution de l’imprégnation de la population par ce pesticide organochloré, utilisé dans les bananeraies antillaises entre 1972 et 1993.  Lire Plus

Expositions, Yékri

Le PABE Martinique et l’infiniment petit

– par Rodolf Etienne

Dix-huit artistes et autant de démarches plastiques se rencontrent autour d’une contrainte commune : créer dans un espace minuscule.

Du 7 novembre au 31 décembre 2026, le Créole Arts Café, à Saint-Pierre, accueille « À la loupe ! », une exposition collective organisée par PABE Martinique.

Une invitation à ralentir le regard, à redécouvrir les objets et à considérer autrement ce que l’on croit insignifiant.

Quand le regard doit s’approcher

À l’heure des images gigantesques, des écrans omniprésents et des œuvres parfois spectaculaires, PABE Martinique fait le choix inverse : celui du minuscule. Les dix-huit artistes réunis au Créole Arts Café ont accepté de travailler dans des formats réduits, avec pour principe général une dimension maximale de 10 × 20 centimètres. Peintures, céramiques, livres miniatures, collages, installations, gravures, assemblages et objets détournés composent un ensemble dont la découverte exige une attention inhabituelle.

Le titre de l’exposition, « À la loupe ! », résume cette démarche. Il ne s’agit pas seulement de regarder de petites œuvres, mais de modifier les conditions mêmes de leur perception.  Lire Plus

Sociologie

Habitation Assier : 4ᵉ jour de grève

—Communiqué —
La mobilisation se durcit face à un licenciement abusif
Les salariés de l’habitation ASSIER, située dans la commune du Lorrain observent aujourd’hui, leur quatrième jour consécutif de grève. L’ensemble du personnel mobilisé dénonce avec fermeté le licenciement arbitraire d’un de leurs collègues et exige sa réintégration immédiate.

À l’origine du conflit, la direction accuse le salarié d’impolitesse et d’injures. Des griefs formellement contestés et rejetés par l’ensemble des employés du site, qui témoignent unanimement du caractère infondé et disproportionné de cette sanction. Pour les grévistes, ce licenciement constitue une injustice inacceptable et une atteinte à la dignité de l’ensemble des travailleurs de l’habitation.

Malgré quatre jours de débrayage et les démarches entreprises par les représentants du personnel, aucun terrain d’entente n’a été trouvé et la direction reste sur sa position. Face à ce refus de dialogue et à l’absence de réintégration du salarié concerné, les travailleurs réaffirment leur détermination : la grève et la mobilisation se poursuivent.

Les salariés et leurs représentants réitèrent leurs revendications :
 La réintégration immédiate et sans condition de leur collègue licencié ;
 L’ouverture de négociations véritables avec la direction pour ramener un climat social apaisé au sein de l’habitation ASSIER.  Lire Plus

Politiques, Yékri

L’éphéméride du 3 novembre

Indépendance de La Dominique le 3 novembre 1978

La Dominique (en anglais : Dominica), en forme longue le Commonwealth de Dominique, est un pays et une île de l’archipel des Caraïbes, située entre les îles françaises des Saintes et de Marie-Galante (deux dépendances de la Guadeloupe) au nord, et de la Martinique, au sud. Son nom kalinago est « Wai’tu kubuli », qui signifie « Son corps est grand ».

Le premier Européen à l’avoir abordée est Christophe Colomb, lors de son deuxième voyage, en 1493. Avant son indépendance en 1978, la Dominique est un État associé de la couronne britannique (West Indies Associated States (en)) et, avant 1967, une colonie britannique membre de l’éphémère fédération des Indes occidentales (1958-1962). L’île a auparavant connu une présence française jusqu’au traité de Paris de 1763. Toutefois, la France occupe de nouveau brièvement l’île à deux reprises par la suite (1778 et 1814).

Histoire

L’île avait été initialement peuplée par des Indiens arawaks, puis par des Kalinago.

Le dimanche 3 novembre 1493, lors de son deuxième voyage aux Amériques, Christophe Colomb longe les rivages de l’île qu’il appelle ainsi « Domingo » — dimanche en espagnol —, d’où proviennent ses noms actuels, Dominique, en français et « Dominica », en anglais.  Lire Plus

Echos d'éco, Sciences Sociales

Maîtriser outils et responsabilités

AFRICA INTELLIGENCE

À Kampala, huit États d’Afrique de l’Est viennent d’adopter des stratégies communes sur l’intelligence artificielle, les biotechnologies et la transformation numérique.

Une ambition singulière se dessine : former les étudiants et donner au kiswahili toute sa place dans les technologies émergentes.

L’Ouganda engage parallèlement le retrait progressif de ses troupes de la mission africaine en Somalie, après près de vingt ans d’intervention. Au Ghana, un partenariat minier promet davantage de transformation locale, mais soulève des interrogations sur la propriété et le financement.

À Addis-Abeba, la CEDEAO rappelle les lenteurs de la libre circulation continentale.

Enfin, la Banque africaine de développement confirme sa capacité à mobiliser des capitaux internationaux. Cinq dossiers, une question : comment transformer les engagements africains en compétences, en capacités productives et en résultats vérifiables

I. BRIEF INTELLIGENCE

🇺🇬 OUGANDA — Kampala place l’intelligence artificielle et le kiswahili au cœur de l’intégration régionale

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Sciences & Technologies, Sociologie

Mort numérique : un héritage sans cadre juridique

— Par Jordy Bony (*) & Alexandre Veremme (*) —

Après la mort, les données restent. Le droit, lui, n’a pas encore suivi.

Le corps disparaît, les traces numériques restent. Comptes, photos, données de santé, voix clonées par IA : chaque défunt laisse désormais un héritage immatériel que le droit encadre mal. Le RGPD exclut les données des personnes décédées, l’AI Act ne traite pas leur statut post-mortem, et chaque État européen improvise. Pendant ce temps, cimetières connectés et deadbots se multiplient.

Écrit par The Conversation

En bref

  • Un vide juridique européen. Le RGPD exclut les données des personnes décédées et laisse chaque État légiférer. La France a ouvert la voie en 2016 avec la loi pour une République numérique, qui permet de fixer ses volontés numériques post-mortem. D’autres pays n’ont rien prévu, ce qui crée une inégalité entre citoyens européens.
  • Un héritage numérique partiellement transmissible. Cryptoactifs, NFT et noms de domaine entrent dans la succession, mais deviennent irrécupérables sans clé privée. Les achats sur Steam, Kindle ou Adobe ne sont que des licences personnelles, qui s’éteignent au décès.
  • IA et deadbots, des usages sans garde-fou.
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Les chroniques de Jean-Marie Nol

L’angoisse d’un déclassement annoncé

Pourquoi la classe moyenne est au bord de la crise de nerfs ?

— Par Jean-Marie Nol —

La classe moyenne française, dans l’Hexagone comme aux Antilles, traverse une période de profonde inquiétude qui pourrait bien se transformer en véritable crise de nerfs collective. Notre analyse qui se veut une nouvelle fois d’ordre prospective met en perspective les inquiétudes et surtout les fortes craintes de la classe moyenne hexagonale et antillaise, en intégrant la menace de l’intelligence artificielle, la dégradation accélérée du climat social et politique et les incertitudes économiques et surtout financières qui pèsent sur l’avenir. Longtemps considérée comme le socle de stabilité économique, sociale et démocratique du pays depuis les trente glorieuses dans l’hexagone et la départementalisation aux Antilles , elle se retrouve aujourd’hui prise en étau entre la perte de pouvoir d’achat, la montée de la violence, la pression fiscale, l’endettement public, la dégradation des services publics et la peur grandissante du déclassement. Elle travaille, cotise, paie ses impôts, rembourse ses emprunts, mais éprouve de plus en plus de difficultés à maintenir son niveau de vie et à garantir à ses enfants une trajectoire sociale meilleure que la sienne.  Lire Plus

Politiques

Alerte 2027 : soutien autonome au candidat Mélenchon

— Communiqué de Alerte 2027 —

Vendredi 23 octobre 2026, attentat terroriste raciste dans les Yvelines, en France. Un mort, cinq blessés dont une fillette de 12 ans. Le meurtrier présumé est un homme blanc. Son objectif : venger les commerçants vandalisés lors de la manifestation du 17 octobre 2026, en tuant « des Noirs et des Arabes ». L’homme décédé s’appelait Pengo Bossio Wangi, il avait 26 ans. Il est mort parce qu’il était Noir. L’enfant grièvement blessée s’appelle Ramatou. Elle a reçu huit balles dans le corps parce qu’elle est Noire.

POURQUOI ALERTONS-NOUS LA POPULATION ?

« Les Noirs et les Arabes ». Quand le tueur présumé dit cela, il affirme qu’il existe une « bonne » couleur de peau (les Blancs) et une « mauvaise » couleur de peau (les Noirs et les Arabes). Mais ce n’est pas tout. Il affirme aussi que la « bonne » couleur est supérieure à la « mauvaise » couleur ; par conséquent la « bonne » couleur a tous les droits sur l’autre. Elle peut la mépriser et l’insulter à voix haute et à visage découvert, publiquement, officiellement, partout.  Lire Plus

Artchipel, Politiques

Pour une Guadeloupe indépendante

– par Rodolf Etienne

L’appel du 24 octobre 2026 à la constitution d’un Conseil national de la Guadeloupe marque une nouvelle étape dans l’histoire du nationalisme guadeloupéen.

Parmi ses promoteurs figurent Luc Reinette, ancien dirigeant de la mouvance indépendantiste clandestine des années 1980, Jean-Jacob Bicep, ancien député européen, et Raymond Gauthierot, figure du syndicalisme nationaliste.

Derrière cette proposition d’un gouvernement de transition vers une République indépendante se dessine une interrogation plus ancienne : comment transformer la revendication de souveraineté en projet politique partagé par la population guadeloupéenne ?

Le 24 octobre 2026, une déclaration qui convoque l’histoire

Le 24 octobre dernier, vingt-quatre personnalités annonçaient leur volonté de constituer un Conseil national de la Guadeloupe, conçu comme un gouvernement de transition chargé de préparer l’accession de l’archipel à la pleine souveraineté. Le choix du 24 octobre renvoie à l’année 1801. Ce jour-là, dans la Guadeloupe révolutionnaire, des officiers et militaires guadeloupéens, parmi lesquels Joseph Ignace, participent au renversement de l’autorité du contre-amiral Raymond de Lacrosse. Un Conseil provisoire de gouvernement est ensuite constitué, avant que l’expédition française de 1802 ne rétablisse l’autorité consulaire et l’esclavage dans la colonie.  Lire Plus

Cinéma

« Papa où t’es ? », film documentaire de Basile Monnot et Samy Bouyssié

À Madiana. 

Synopsis
À 27 ans, Nicolas Trouvé, alias Nico, créateur de contenu et streamer suivi sur TikTok, Twitch et YouTube, décide de remonter le fil de son histoire personnelle. Arraché à sa mère dès l’âge de trois ans, il a grandi entre familles d’accueil et foyers, sous la protection de l’Aide sociale à l’enfance (ASE). De son enfance, il ne conserve que très peu de souvenirs et de son père biologique, il ne connaît presque rien.
Animé par le besoin de comprendre ses origines et de mettre un visage sur ce père qu’il n’a jamais connu, Nicolas entreprend une véritable quête familiale. Grâce à la consultation de son dossier de l’ASE, il rassemble les premiers indices et se lance dans une enquête qui le conduira jusqu’au Sénégal.
Au fil de ce voyage, il part à la rencontre de sa famille, découvre des pans méconnus de son histoire et tente de reconstruire une identité longtemps marquée par l’absence et les séparations. Au-delà de cette recherche intime, son parcours devient aussi une occasion de donner la parole aux enfants placés et de mettre en lumière les réalités, les blessures et les questionnements de celles et ceux qui grandissent loin de leur famille.  Lire Plus

Poésies

« Chamane » de Patrick Mathelié-Guinlet :

CHAMANE

Dans les projections vacillantes à la lumière parcimonieuse des torches fumeuses, des ombres déformées, étirées, silhouettes fantastiques sur la semi-obscurité des murs de la vieille cabane de bois…

Dans le martèlement obsédant de la peau du grand tambour circulaire et son écho vibratoire presque infra sonique…

Dans l’âcre odeur du sang frais des bêtes sacrifiées, répandu sur le sol de terre battue…

Dans l’entrelacs entêtant d’épaisses fumées enivrantes, hallucinogènes des feuilles sèches de plantes psychotropes jetées sur les pierres brûlantes du foyer…

Dans le goût amer révulsant l’estomac, du breuvage sombre, décoction de champignons, de lianes ou d’écorces, ouvrant les portes secrètes du monde invisible…

Dans les pas inlassablement répétés de sa danse tout comme l’est la mélopée tour à tour grave ou aiguë, lancinante et incantatoire dont il l’accompagne…

Dans les bois de cerf, crânes et os d’animaux, griffes et dents, plumes multicolores, coquillages et perles, pierres mystiques et boules d’ambre, chargés de magie ancestrale…

s’incarnent les esprits de l’air, les esprits de l’eau, ceux du feu et ceux de la forêt, les esprits animaux de l’ours, du loup, de l’élan, du jaguar, de l’aigle, du corbeau et du serpent et tous ceux des plus lointains ancêtres peuplant la transe divinatoire du chamane…

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Politiques, Yékri

L’éphéméride du 2 novembre

Décret des biens du clergé mis à la disposition de la Nation le 2 novembre 1789

Le décret des biens du clergé mis à la disposition de la Nation est un décret pris le 2 novembre 17891, au cours de la Révolution française, par l’Assemblée constituante. Adopté par 568 voix contre 346 sur la proposition de Talleyrand, évêque d’Autun, il disposait que les biens du clergé de l’Église catholique devaient être mis à la disposition de la Nation pour rembourser les dettes de l’État. En contrepartie, celui-ci prenait à sa charge les frais de culte, payait un salaire à ses ministres (les prêtres, qui reçurent 1 200 livres par an, alors que ceux — la majorité — qui étaient réduits à la « portion congrue » n’en touchaient que 750), et pourvoyait à l’entretien des hôpitaux et au soulagement des pauvres. Cette décision fut à l’origine de multiples difficultés que rencontra la France révolutionnaire.

Le texte
« L’Assemblée nationale décrète :

1° Que tous les biens ecclésiastiques sont à la disposition de la nation, à la charge de pourvoir, d’une manière convenable, aux frais du culte, à l’entretien de ses ministres, et au soulagement des pauvres, sous la surveillance et d’après les instructions des provinces ;

2° Que dans les dispositions à faire pour subvenir à l’entretien des ministres de la religion, il ne pourra être assuré à la dotation d’aucune cure moins de 1 200 livres par an, non compris le logement et les jardins en dépendant.  Lire Plus

L’éphéméride du 11 novembre

« Les Tigres sont encore lâchés » : chapitre VII

« Résurrection – Un cas de conscience » – Tolstoï-Slimani

Eddie Arnell : Territoires, mémoires et écriture

Agenda culturel… des jours qui viennent

Le coup de force institutionnel du 24 janvier 2010 et l’illusion du “dernier mot” du peuple.