M’ A – Madinin'Art

Françoise Dolto (née le 6 novembre 1908, dans le 16e arrondissement de Paris et morte le 25 août 1988 dans le 5e arrondissement de la même ville) est une pédiatre et psychanalyste française. Elle s’intéresse particulièrement à la psychanalyse des enfants et à la diffusion des connaissances dans le domaine de l’éducation des enfants dans de nombreux écrits et particulièrement dans des émissions radiodiffusées qui ont contribué à la faire connaître du grand public.

Famille
Françoise Dolto, née Marette, est issue d’une famille bourgeoise de conviction catholique et monarchiste du 16e arrondissement de Paris : sa mère Suzanne Demmler, d’origine allemande par son grand-père paternel, né à Nuremberg en 1807, émigré en région parisienne, à Bourg-la-Reine avec son épouse française vers 1825, est fille de polytechnicien (Arthur Demmler, promotion 1863, administrateur de forges), et son père, Henri Marette, fils d’un architecte, est également polytechnicien (promotion 1895, ingénieur devenu industriel). Quatrième enfant d’une fratrie de sept, elle est la sœur de Jacques Marette (1922–1984), ministre français des Postes et télécommunications de 1962 à 1967. Lire Plus

Conférences

« Le frè, le piment et le sel »

5 novembre 2026

Rdv au 18 ème étage de la Tour Lumina le samedi 7 novembre à 10H30

Conférence Thierry L’Étang
par Association Tous Créoles !
Le 07 novembre 2026, de 10h30 à 12h30
Conférence-débat avec Thierry L’Étang, anthropologue, dans le cadre de l’Assemblée Générale Annuelle de Tous Créoles

« Le frè, le piment et le sel »

Trois éléments, un regard sur la pensée amérindienne.

Une conférence de Thierry L’étang, anthropologue martiniquais, spécialiste des cultures et des traditions des Antilles, et plus particulièrement de la culture amérindienne.

À travers le thème « Le frè, le piment et le sel », Thierry L’étang nous proposera d’explorer la pensée amérindienne en s’intéressant à la place et à la signification de ces trois éléments.

Au-delà de leur présence dans les pratiques alimentaires et la vie quotidienne, que nous révèlent-ils de la vision du monde des peuples amérindiens, de leur rapport à la nature, aux traditions et à leur environnement ?

Cette rencontre sera une invitation à découvrir les richesses d’une pensée ancestrale et à porter un regard renouvelé sur des éléments familiers, porteurs de sens et de mémoire. Lire Plus

Echos d'éco

Adieu à la croissance. Bien vivre dans un monde solidaire

5 novembre 2026

— Par Bertrand Zuindeau —

1 Tout ramène à la croissance. Que des difficultés sociales apparaissent et la croissance économique paraît la solution la plus naturelle qui soit. Que la croissance s’avère prédatrice vis-à-vis de l’environnement et l’on recherche alors des formes qui assureraient une heureuse conciliation : croissance verte, croissance durable… Le progrès, le développement se distinguent, certes, de la croissance, mais semblent devoir l’inclure nécessairement. Référence inévitable, attracteur quelque peu étrange, la croissance est même mise en exergue pour être critiquée, lorsque ses contempteurs prônent la décroissance.

2 Dans ce contexte unanimiste, le dernier livre de Jean Gadrey s’attaque vigoureusement à la croissance et surtout au mythe dont elle est porteuse. Il dénonce cette « croyance, culte, baume miracle pour tout panser sans avoir à penser » (p. 11). Plutôt que de s’inscrire dans le courant actuel de la décroissance, il paraît davantage se situer dans un au-delà de la croissance ; ou encore – pour reprendre une expression du titre de la deuxième partie – il en appelle à « une société post-croissance ».

3 En une vingtaine de chapitres courts et incisifs, l’auteur s’emploie : 1 – à déceler les nombreux effets pervers de la croissance économique ; 2 – à montrer les limites des tentatives visant à dépasser ces effets pervers, notamment la supposée « croissance verte » ; 3 – à proposer un contenu pour une société post-croissance, qui serait à la fois soutenable et désirable. Lire Plus

Peinture

Mounia Orosemane

5 novembre 2026

Un livre pour dire l’onirisme des toiles.

— Par Dominique Daeschler —

Tout beau, tout de papier glacé, publié par les éditions Hervé Chopin avec la complicité narrative de Mickael Caruge et des photos de Robert Charlotte, le livre, préfacé par Euzhan Palcy, s’affirme dès dans sa couverture comme une rencontre explosive de formes et de couleurs. Parmi ces entrelacs, ces métissages, la peintre Mounia joue du labyrinthe : qui m’aime me trouve ou pas. La nuit, quand les petites musiques de l’âme prennent le pas sur le souffle des grands arbres, le chant continu des petites grenouilles, elle entre en peinture. Elle attaque la toile et se permet tout : ce qui flashe, résiste, se cache : reste toujours ce qui dit.

Les formes sont imbriquées, cernées et la couleur, les couleurs défilent, jouent au « rentre dedans ». L’architecture de la toile est celle de la haute couture où un patron est une toile. A la matière, maintenant : triturée, recouverte, objet parfois de « repentirs » elle triomphe dans ses excès car « gérant du rêve » comme le dit Mickael Caruge dans une analyse précise, experte, exprimée dans un langage élégant traduisant bien la poésie onirique de la peinture de Mounia. Lire Plus

Écrits

Guy Sauvin, mon maître de karaté et ami

4 novembre 2026

— Par Gary Klang —

J’admire les braves, les gens qui n’ont peur de rien : des personnages historiques tels que Alexandre le Grand, Jules César, Fidel Castro, le Che, Nelson Mandela, Martin Luther King, Rosa Parks…et les autres. J’admire un homme comme Maxime Vieux d’Haïti que je connaissais, sans oublier ses frères Lionel et Didier. Rappelons que Didier a été tué par le macoute Franck Romain à qui j’ai aussi eu affaire. Mais revenons à Maxime. Je l’ai vu un soir, au stade Sylvio Cator, s’asseoir sur le dos d’un taureau. L’animal le projeta au sol, au risque de lui rompre le cou, mais il fut le seul à oser.

Un jour, il se battit contre deux militaires, ce qui lui valut, au bureau de police de Port-au-Prince, d’être transpercé de plusieurs coups de baïonnette. Il finit par se faire tuer d’un coup de couteau à New York dans une bagarre.

Quant à Lionel Vieux, brave parmi les braves lui aussi, il alla se battre en République Dominicaine contre les fachos dans les années 60.

Plus près de nous, j’aimerais vous parler de mon maître de karaté 9e dan, Guy Sauvin, avec qui je suis toujours en contact.

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Politiques

Jeudi 5 novembre : Nou an lari-a !

4 novembre 2026

— RS n° 471 du lundi 2 novembre 2026 —

Le 5 novembre, la majorité des organisations syndicales de Martinique ont décidé de s’inscrire dans ce nouveau rendez-vous lancé par celles de France, les mouvements de la jeunesse scolarisée, les gilets jaunes. Dans divers pays européens, on observe un réveil social, politique, antifasciste. Un peu partout dans le monde, l’opposition se durcit entre les racistes, suprémacistes, fachos, ultra-riches d’un côté, et mouvements populaires de l’autre. Nous appelons sans ambiguïté à participer à cette journée. Nous-nous réjouissons que ALERTE 2027, SOUTIEN AUTONOME À MÉLENCHON, ait pris la décision de descendre dans la rue, aux côtés de celles et ceux qui se mobilisent.

Nous sommes bien conscients des faiblesses du moment. Un mot les résume : paradoxe. Paradoxe entre l’urgence du moment, la colère populaire, les luttes multiples, et d’autre part les balbutiements, les divisions, les difficultés des fractions les plus déterminées à entraîner l’ensemble des forces nécessaires. Face à cela, on peut attiser les divergences, chacun.e jalousement campé sur sa supériorité supposée. On peut aussi saisir toutes les occasions de kolé têt, kolé zépol, pour ouvrir un chemin vers le front uni des masses pour arrêter la marche à l’abîme avec l’objectif de se dresser pour le « bien vivre », dans la justice, la dignité, la solidarité. Lire Plus

Sociologie

« Ce que vous faites est remarquable »

4 novembre 2026

« Ce que vous faites est remarquable » : depuis sa prison, Mumia Abu-Jamal adresse un message aux lycéens français en lutte

Journaliste et militant des Black Panthers, Mumia Abu-Jamal a été injustement condamné en 1982 à la peine capitale pour le meurtre d’un policier à Philadelphie. Symbole de la lutte pour l’abolition de la peine de mort, il adresse, depuis sa prison, un message aux lycéens français.

Cela fait plus de quatre décennies que Mumia Abu-Jamal est emprisonné aux États-Unis, alors qu’il est innocent. Accusé à tort du meurtre d’un policier blanc, ce membre des Black Panthers a été condamné à la peine de mort en 1982, après un procès déplorable.

Le militant africain-américain a alors passé vingt-neuf ans dans le couloir de la mort. La mobilisation internationale pour sa libération lui a permis d’éviter une exécution. Il vit aujourd’hui sous le régime de la « perpétuité sans possibilité de libération conditionnelle ».

Symbole de la lutte contre la peine capitale, contre le racisme et pour la liberté, il a voulu adresser le message suivant aux lycéens français :

« Mes chers frères et sœurs de Paris et de toute la France, en particulier les jeunes, les étudiants : ce que vous faites est remarquable et merveilleux, et cela me rappelle, dans les meilleurs moments, que lorsque les Français se rebellent, ils renouent avec leurs ancêtres révolutionnaires. Lire Plus

Sociologie

Habitation Assier : 4ᵉ jour de grève

3 novembre 2026

—Communiqué —
La mobilisation se durcit face à un licenciement abusif
Les salariés de l’habitation ASSIER, située dans la commune du Lorrain observent aujourd’hui, leur quatrième jour consécutif de grève. L’ensemble du personnel mobilisé dénonce avec fermeté le licenciement arbitraire d’un de leurs collègues et exige sa réintégration immédiate.

À l’origine du conflit, la direction accuse le salarié d’impolitesse et d’injures. Des griefs formellement contestés et rejetés par l’ensemble des employés du site, qui témoignent unanimement du caractère infondé et disproportionné de cette sanction. Pour les grévistes, ce licenciement constitue une injustice inacceptable et une atteinte à la dignité de l’ensemble des travailleurs de l’habitation.

Malgré quatre jours de débrayage et les démarches entreprises par les représentants du personnel, aucun terrain d’entente n’a été trouvé et la direction reste sur sa position. Face à ce refus de dialogue et à l’absence de réintégration du salarié concerné, les travailleurs réaffirment leur détermination : la grève et la mobilisation se poursuivent.

Les salariés et leurs représentants réitèrent leurs revendications :
 La réintégration immédiate et sans condition de leur collègue licencié ;
 L’ouverture de négociations véritables avec la direction pour ramener un climat social apaisé au sein de l’habitation ASSIER. Lire Plus

Sciences & Technologies, Sociologie

Mort numérique : un héritage sans cadre juridique

2 novembre 2026

— Par Jordy Bony (*) & Alexandre Veremme (*) —

Après la mort, les données restent. Le droit, lui, n’a pas encore suivi.

Le corps disparaît, les traces numériques restent. Comptes, photos, données de santé, voix clonées par IA : chaque défunt laisse désormais un héritage immatériel que le droit encadre mal. Le RGPD exclut les données des personnes décédées, l’AI Act ne traite pas leur statut post-mortem, et chaque État européen improvise. Pendant ce temps, cimetières connectés et deadbots se multiplient.

Écrit par The Conversation

En bref

Un vide juridique européen. Le RGPD exclut les données des personnes décédées et laisse chaque État légiférer. La France a ouvert la voie en 2016 avec la loi pour une République numérique, qui permet de fixer ses volontés numériques post-mortem. D’autres pays n’ont rien prévu, ce qui crée une inégalité entre citoyens européens.
Un héritage numérique partiellement transmissible. Cryptoactifs, NFT et noms de domaine entrent dans la succession, mais deviennent irrécupérables sans clé privée. Les achats sur Steam, Kindle ou Adobe ne sont que des licences personnelles, qui s’éteignent au décès.
IA et deadbots, des usages sans garde-fou.

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Les chroniques de Jean-Marie Nol

L’angoisse d’un déclassement annoncé

2 novembre 2026

Pourquoi la classe moyenne est au bord de la crise de nerfs ?

— Par Jean-Marie Nol —

La classe moyenne française, dans l’Hexagone comme aux Antilles, traverse une période de profonde inquiétude qui pourrait bien se transformer en véritable crise de nerfs collective. Notre analyse qui se veut une nouvelle fois d’ordre prospective met en perspective les inquiétudes et surtout les fortes craintes de la classe moyenne hexagonale et antillaise, en intégrant la menace de l’intelligence artificielle, la dégradation accélérée du climat social et politique et les incertitudes économiques et surtout financières qui pèsent sur l’avenir. Longtemps considérée comme le socle de stabilité économique, sociale et démocratique du pays depuis les trente glorieuses dans l’hexagone et la départementalisation aux Antilles , elle se retrouve aujourd’hui prise en étau entre la perte de pouvoir d’achat, la montée de la violence, la pression fiscale, l’endettement public, la dégradation des services publics et la peur grandissante du déclassement. Elle travaille, cotise, paie ses impôts, rembourse ses emprunts, mais éprouve de plus en plus de difficultés à maintenir son niveau de vie et à garantir à ses enfants une trajectoire sociale meilleure que la sienne. Lire Plus

Politiques

Alerte 2027 : soutien autonome au candidat Mélenchon

2 novembre 2026

— Communiqué de Alerte 2027 —

Vendredi 23 octobre 2026, attentat terroriste raciste dans les Yvelines, en France. Un mort, cinq blessés dont une fillette de 12 ans. Le meurtrier présumé est un homme blanc. Son objectif : venger les commerçants vandalisés lors de la manifestation du 17 octobre 2026, en tuant « des Noirs et des Arabes ». L’homme décédé s’appelait Pengo Bossio Wangi, il avait 26 ans. Il est mort parce qu’il était Noir. L’enfant grièvement blessée s’appelle Ramatou. Elle a reçu huit balles dans le corps parce qu’elle est Noire.

POURQUOI ALERTONS-NOUS LA POPULATION ?

« Les Noirs et les Arabes ». Quand le tueur présumé dit cela, il affirme qu’il existe une « bonne » couleur de peau (les Blancs) et une « mauvaise » couleur de peau (les Noirs et les Arabes). Mais ce n’est pas tout. Il affirme aussi que la « bonne » couleur est supérieure à la « mauvaise » couleur ; par conséquent la « bonne » couleur a tous les droits sur l’autre. Elle peut la mépriser et l’insulter à voix haute et à visage découvert, publiquement, officiellement, partout. Lire Plus

Cinéma

« Papa où t’es ? », film documentaire de Basile Monnot et Samy Bouyssié

2 novembre 2026

À Madiana.

Synopsis
À 27 ans, Nicolas Trouvé, alias Nico, créateur de contenu et streamer suivi sur TikTok, Twitch et YouTube, décide de remonter le fil de son histoire personnelle. Arraché à sa mère dès l’âge de trois ans, il a grandi entre familles d’accueil et foyers, sous la protection de l’Aide sociale à l’enfance (ASE). De son enfance, il ne conserve que très peu de souvenirs et de son père biologique, il ne connaît presque rien.
Animé par le besoin de comprendre ses origines et de mettre un visage sur ce père qu’il n’a jamais connu, Nicolas entreprend une véritable quête familiale. Grâce à la consultation de son dossier de l’ASE, il rassemble les premiers indices et se lance dans une enquête qui le conduira jusqu’au Sénégal.
Au fil de ce voyage, il part à la rencontre de sa famille, découvre des pans méconnus de son histoire et tente de reconstruire une identité longtemps marquée par l’absence et les séparations. Au-delà de cette recherche intime, son parcours devient aussi une occasion de donner la parole aux enfants placés et de mettre en lumière les réalités, les blessures et les questionnements de celles et ceux qui grandissent loin de leur famille. Lire Plus

Arts Plastiques, Disparitions

Victor Anicet parti, la Martinique perd un Trésor…

2 novembre 2026

— Par Christian Jean-Étienne, pour le Comité Devoir de Mémoire. —

Victor nous semblait éternel.
La nouvelle est tombée le lundi 26 octobre, comme un véritable coup de massue !
Victor nous laisse une œuvre considérable, imprégnée des héritages amérindiens et caribéens, chargée de l’histoire et de la mémoire de la Martinique.

Plasticien, céramiste, peintre, enseignant et figure majeure de l’art martiniquais, il n’avait de cesse de valoriser et de transmettre, à sa manière, l’histoire de la Martinique, celle du monde amérindien, de l’esclavage, du marronnage, de la colonisation et de la complexité de notre société martiniquaise.
Le Comité Devoir de Mémoire de Martinique perd un ami, un grand frère. Il partageait notre quête identitaire, et nous avions en commun cette volonté de sortir notre histoire de l’oubli et de lutter contre l’amnésie collective.
Chaque fois que nous l’avons sollicité pour participer à l’une de nos actions, il a accepté sans hésiter.
« Ouvrons la rue de la Liberté », en juillet 1998, à Fort-de-France. Pour célébrer le 150e anniversaire de l’abolition de l’esclavage, nous avons organisé un happening de rue, une nuit de veillée au cours de laquelle les artistes ont apporté leur contribution pour réclamer la reconnaissance de l’esclavage comme crime contre l’humanité. Lire Plus

Poésies

Aux temps des élégies.

2 novembre 2026

— Poème de Robert Lodimus —

J’imprime ma rébellion
Sur la nuitée orageuse
Qui engendra Samsun.
Les enfants qui errent
Dans le vallon
D’insupportables malheurs,
Les femmes violées,
Les hommes handicapés,
Trempés sous la pluie,
Puis crucifiés sous le soleil,
Les vieillards recroquevillés,
Empilés dans les morgues
De l’épouvante,
Les fillettes abusées,
Les garçons déguenillés
Qui ont trépassé
Dans l’indifférence
Des bourreaux et des forbans :
Tous ceux-là que je croise
Sur la route scabreuse
De mon inertie honteuse
N’ont plus de noms et de visages.
Une flamme de vie
S’est encore
Brusquement éteinte.
Liberté :
Tu refuses toujours
De t’engager
Sur le chemin
Qui mène
Au goulag,
Où l’on a écorché
Jacques Soleil,
Et où sont décédés
Tant de Camarades
Qui ont rêvé
De t’enlacer.
Ton absence insupportable
A retardé la danse
Du totem
Dans l’abatis
De nos douleurs.
Comme le Cynique de Sinope [1],
Je t’ai cherchée
Avec une gerbe
Enflammée
Dans le midi
De l’impatience
Dévorante.
Les luges de l’adversité
Ont arraché
La feuille de casse-sexe
Sur le corps tuméfié
De la ville
Qui porte les vergetures
De mes soirées
De cache-cache. Lire Plus

Patrick Chamoiseau

Toussaint. Tous nos ancêtres perdus.

1 novembre 2026

— Par Patrick Chamoiseau —

Toussaint.
Tous nos ancêtres perdus

Les millions d’Africains

déportés dans les Antilles et dans les Amériques

broyés par le système des plantations

ont eu à vivre ce manque :
la déconstruction de leurs fondations sociétales spirituelles culturelles

et avec elles

la dévastation des liens
à leurs ancêtres.

Le culte des morts (qui absorbait cette perte) a décuplé notre ferveur de la Toussaint.

Chaque bougie
nommait
obscurément
ceux que l’on avait perdus

chaque bougie
nommait aussi cette mort symbolique qui nous était
si longuement
infligée.

Jodi jou
derrière chacune de nos bougies il y a cette absence ancestrale

mais il y a surtout

l’informulée prescience

de notre propre mort tant collective qu’individuelle
(et à peine symbolique)
dessous le règne capitaliste.

Allumons les bougies.

p.c. Nov 2026. Lire Plus

Écrits

34, rue Gay-Lussac

1 novembre 2026

— Par Gary Klang —

On ne s’ennuyait pas à la rue Gay-Lussac (j’habitais au 34). En plus de Mai 68, je n’oublierai jamais une pièce de Cervantès dans laquelle je jouai à l’Institut hispanique qui se trouvait juste en face de chez moi.

A côté de l’Institut, il y avait un café où je passais mes journées (les Parisiens passent plus de temps au café que chez eux). J’appelais ce lieu Chez Chef, le surnom que j’avais donné au garçon devenu un ami. J’y ai rencontré beaucoup de gens intéressants et notamment le fils de Maurice Thorez et de Jeannette Vermeersh, des fanatiques qui dirigeaient le Parti communiste français (PCF) à la manière stalinienne. Fiston nous raconta ses vacances idylliques à Moscou, autrement dit au paradis terrestre.

Mais revenons à ma pièce de théâtre. Un professeur d’espagnol nommé Gilles me proposa un jour de jouer dans une pièce de Cervantès. Moi qui n’ai jamais voulu faire du théâtre, j’ignore quelle mouche tsé tsé ou haïtienne me piqua alors pour que j’accepte. Comme quoi, l’inconscient nous joue parfois de drôles de tours. Lire Plus

Echos d'éco

Ce qui change en novembre 2620

1 novembre 2026

Argent

Une nouvelle taxe pour les colis importés à partir du 1er novembre

Une redevance européenne pour frais de traitement entre en vigueur au 1^er novembre 2026. Elle est applicable à l’ensemble des colis entrant dans (…) Lire la suite >

Comment bénéficier de la retraite de réversion ?

Après le décès de votre époux ou de votre épouse, vous pouvez percevoir, sous certaines conditions, une partie de sa retraite. C’est le (…) Lire la suite >

C’est le moment de corriger votre déclaration de revenus

Vous pensez avoir fait une erreur sur votre déclaration 2026 de revenus, ou bien avoir oublié de déclarer une somme ? Vous avez la possibilité (…) Lire la suite >

Quelles sont les mentions désormais obligatoires dans les nouveaux contrats de bail ?

Les modèles réglementaires de bail ont évolué au 1^er octobre 2026 pour les logements loués vides, meublés et les colocations à bail unique. Les (…) Lire la suite >

Quelles sont les mentions désormais obligatoires dans les nouveaux contrats de bail ?

Les modèles réglementaires de bail ont évolué au 1^er octobre 2026 pour les logements loués vides, meublés et les colocations à bail unique. Lire Plus

Politiques

Octobre de nos malheurs!

1 novembre 2026

—Par Robert Lodimus —

« Ce qui est terrible, ce n’est pas de souffrir ni de mourir, mais de mourir en vain. »

(Jean-Paul Sartre)

****

Pour les combattants de la Liberté, octobre, outre le symbolisme de la Révolution des bolcheviks qu’il renferme, demeure un mois de martyrologie. Le 9 octobre 2026, les masses populaires anti-impérialistes ont salué la mémoire de l’illustrissime Ernesto Che Guevara. Depuis 59 ans, elles ne se sont jamais lassées d’accomplir cet acte majestueux de commémoration honorable à l’endroit de ce Héros légendaire qui caressait un « Rêve de Justice sociale » incomparable, qui avait élaboré un « Projet politique » d’une audace rationnelle, au moyen duquel – très certainement – les pauvres de l’humanité seraient parvenus à refaire leur visage entaillé et amoché par le « mal vivre » systématisé. Le capitalisme n’a-t-il pas institutionnalisé la « pauvreté » à l’Ouest et la « misère » à l’Est ? À l’instar du Charpentier de Nazareth, Ernesto Guevara est mort pour la Rédemption sociale, économique et politique des peuples dépouillés de leurs droits, des êtres humains bestialisés, enfermés çà et là dans les enclos des puissances dominatrices : de pauvres hères qui regardent leur avenir à travers des prismes de désillusions et d’abattements. Lire Plus

Philosophie

Le corps en métaphysique spirituelle…

1 novembre 2026

— Par Camille Loty Malebranche —

La portée métaphysique du corps tient de sa vocation de devenir temple de Dieu et demeure sacrée de l’homme prenant conscience qu’il est esprit et fils de Dieu. L’unique signification supérieure du corps est de s’élever par la consécration spirituelle de la foi, à la stature d’habitat divin, seul lieu possible où Dieu habite avec l’esprit incarné qu’est l’homme.

« Le Père et Moi, nous viendrons à celui qui croit, demeurerons avec lui et prendrons avec lui, le repas du soir ». Jésus annonce par cette dernière assertion comme en d’autres où il présente le corps comme temple et habitat, que Dieu demeure dans le corps sanctifié de l’homme spirituel qui sait s’élever par la grâce divine à la dignité de sa nature d’esprit. Le repas du soir renvoie aux derniers moments terrestres du chrétien, ce que le langage organique et confus de la langue appelle maladroitement et abusivement la mort. Car il n’y a pas de mort de l’esprit au moment de quitter un corps dévitalisé par l’abandon de l’âme. L’âme qui, faut-il le rappeler – sans être en soi une conscience, et loin d’être l’esprit auquel des théologiens et religions l’assimilent si souvent – constitue cette hypostase d’énergie impondérable qui anime le corps par les fonctions vitales déterminant la vie et la conscience somatiques, de sorte que, une fois en allée, elle ne laisse le corps que comme dépouille mortelle. Lire Plus

Sociologie

Lycéens réprimés : la violence, symptôme d’une démocratie qui refuse le rapport de forces

1 novembre 2026

— Par Denis Merklen (* ) —

En bref

Résumé réalisé avec l’IA, validé par WE DEMAIN.

Les mobilisations lycéennes de l’automne 2026 illustrent une escalade des tensions entre manifestants et forces de l’ordre, avec des milliers d’interpellations et plusieurs adolescents grièvement blessés.
Grèves, blocages et occupations font partie des moyens d’action des mouvements sociaux. Leur remise en cause fragilise, selon les auteurs, la capacité des citoyens à peser sur les décisions politiques.
L’affaiblissement des contre-pouvoirs, les échecs répétés des mobilisations et la réponse essentiellement policière du gouvernement risquent d’alimenter une spirale de violences et de défiance démocratique.

Sommaire

La mobilisation des jeunes lycéens et des étudiants n’est ni la première ni la seule à s’associer à des formes violentes de conflit. Lire Plus

Arts Plastiques, Disparitions

Cérémonie pour Victor Anicet

31 octobre 2026

— Par Patrick Chamoiseau —

Argiles

Ce qui persiste, qui ne cède pas
Bouches de terre sans parole
Tessons de peuples
Dieux sans autels

Anicet
La bonne mémoire c’est vrai
est un lit de mémoires

Mains de terre d’où monte l’infime d’une présence. Signe de rien, mais qui concentre à fond l’insigne de plusieurs mondes

Adornos
Pierres à trois pointes
Rire salvateur de la chauve-souris dans le désastre du passage

Obscures puissances

C’est dire l’éclat des premiers gestes dans l’absence (t’obéissant soudain) devenue créatrice

(Ici, c’est le feu
qui escorte les mondes abolis)

(les cendres font la naissance)

Je vois l’étrange vaisseau des trays
leurs cargaisons d’époques, ces continents soudain achalandés, toutes ces formes, toutes ces forces, ces matières, et ce bleu à nul autre pareil
ensemble
sans ensemble
dans la secousse d’une longue vision Lire Plus

Politiques

Les vraies urgences martiniquaises

31 octobre 2026

— Par Jean-Pierre Maurice —
À l’heure où les élus martiniquais préparent avec l’État une étrange autonomie, un nombre croissant de Martiniquais constatent de graves difficultés dans leur vie quotidienne : prix des denrées alimentaires hors de contrôle, transports défaillants, accès aux soins compliqué, chômage élevé et services publics sous tension…

Les vraies urgences sont oubliées
Pire : alors que la population subit de plein fouet la vie chère, l’incertitude économique et les difficultés de toutes sortes, l’énergie politique se concentre sur un projet d’autonomie dont les contours restent flous et les bénéfices incertains. Beaucoup de Martiniquais se sentent obligés de « se débrouiller » face à des problèmes concrets que les responsables peinent à résoudre.
On dénombre ainsi de multiples alertes sociales et économiques non traitées avec l’urgence nécessaire. En cause, un sentiment de déconnexion entre les préoccupations des habitants et les priorités de certains décideurs.

Lautonomie vraiment ?
Avant de s’engager dans une autonomie risquée, ne serait-il pas plus juste et plus opportun que les élus et l’État assurent déjà le règlement des problèmes concrets qui handicapent quotidiennement la population martiniquaise, et que les solutions proposées répondent vraiment aux besoins des habitants ? Lire Plus

Arts Plastiques, Disparitions

Hommage à Victor Anicet.

31 octobre 2026

Hommage à Victor Anicet.

— Par Myrna Nérovique —

Très cher professeur,
En tout honneur,
Je me souviendrai toujours de vous,
Er, je sais, que vous vous souviendrez toujours de nous :
Vos tendres élèves,
Dont vous êtes les sèves.
Et, toujours, je me revois encore, face à mon merveilleux pupître,
Vous voir déclamer toute l’histoire de l’art, dans un nouveau chapître.
Et, fière, dans mon univers,
Mon cœur, s’étiole, à présent, dans des vers amers.
Très cher professeur,
Ici, n’était point votre heur,
Et, dans cette poésie prosodique,
J’aimerais vous déclarer mon éloge mirifique.
Toujours, je me souviendrai de la base de mon histoire,
Toujours, mon tracé pictural, engoinfrera cette mémoire.
D’un enfant, dont l’art s’initie depuis jeune fille,
En s’armant de courage, face à cette vie d’intime vaudeville.
Vous m’avez amplement aidée,
Dans cette vie fortement perturbée.
Et, je tiens à vous faire mes adieux,
Il est vrai, que je ne puis faire mieux.
Et, je tiens à votre rendre cet honneur,
De tout mon être et de tout mon cœur.
Cet hommage, à vous, professeur,
Qui fit de moi, un être meilleur. Lire Plus

Expositions

De l’île au delta

31 octobre 2026

— Par Gladys Acramel —

Proposition de lecture de Nou an péyi révé – Traversées de la mangrove

L’exposition Nou an péyi révé – Traversées de la mangrove est présentée au Mémorial ACTe du 29 mai au 29 août 2026. Inspirée par le roman de Maryse Condé Traversée de la mangrove, elle propose un parcours autour de la Guadeloupe, de ses mémoires, de ses héritages coloniaux, de ses circulations diasporiques et de ses devenirs possibles.

Le titre Nou an péyi révé – Traversées de la mangrove contient déjà l’architecture conceptuelle de l’exposition. Son bilinguisme associe deux registres de pensée : celui du « nou » et du « péyi révé » et celui du parcours, tourné vers les « traversées », de l’île au jardin en passant par la mangrove.

Le « nou » liminaire y apparaît comme une évidence offerte au visiteur. Il ouvre un espace symbolique complexe. À travers la mangrove, l’exposition transforme la fragmentation du territoire en expérience de confluence : une tentative de commun travaillée par l’opacité, les mémoires disjointes et les recompositions.

L’œuvre de Joël Nankin, Il n’est point de désespoir, place le début du parcours sous l’orbe d’une figure verticale consolatrice, presque votive. Lire Plus