Catégorie : Littératures

L’inconnu de Mer frappée : chapitre XIII

— Par Robert Lodimus —

Chapitre XIII

LA VILLE HÉRÉTIQUE

« Tant que l’État existe, pas de liberté; quand régnera la liberté, il n’y aura plus d’État. Le peuple n’a pas besoin de liberté, car la liberté est une des formes de la dictature bourgeoise. »

(Lénine)

Le mois de septembre n’épargnait pas la ville de son humeur habituellement revêche, grincheuse, acariâtre et ombrageuse. Il porte le fardeau d’une saison de tristesse, de désillusion et d’horreur dans un pays qui, portant, est construit avec le matériau de la bravoure, de l’héroïsme, du sang et de l’honneur. Il pleuvait presque tous les jours. Les nuages se liquéfiaient sous la chaleur et ils se déversaient avec rage sur le paysage ordinairement sec et poussiéreux. Des bourrasques de vent accompagnaient les averses. Les éclairs et les coups de tonnerre écorchaient les flancs du firmament torturé. Mer Frappée était devenue totalement impraticable pour les riverains et les visiteurs coutumiers. Les mottes de terre élevées autour des bassins de sel s’étaient transformées en une pâte de boue gluante. Le soleil refusait de répondre à « l’appel au secours » de la population qui craignait un débordement des rivières rassasiées.

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« Ma pauvre île », par Gary Klang

Ma pauvre île

Ma pauvre île
Tu connus la douceur amérindienne
La reine Anacaona
Et le cacique Henri
Les caresses de la lune
Et le rire du soleil
Lorsqu’un jour
Débarquèrent les conquistadors
Avec leurs lances et leur violence

Commencèrent alors
La traite et l’esclavage
Les nez les bras coupés
Les hommes enfouis sous terre
Avec du miel sur la tête
Pour attirer les abeilles

Puis ce furent
Les présidences en cascade
Et des êtres
Avides de pouvoir
Et sans cesse renversés
Telles des quilles folles

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L’inconnu de Mer frappée : chapitre XII

— Par Robert Lodimus —

Chapitre XII

LE MIRAGE

« L’homme est une prison où l’âme heureusement reste libre. »

(Victor Hugo)

Nyx avait achevé d’enlever le voile opaque qui recouvrait la terre, et les anges des ténèbres repartaient déjà vers leurs lieux de repos diurne, en attendant le moment de revenir, afin de perpétuer le cycle mystérieux de la séparation naturelle des deux astres opposés, selon la volonté du Créateur. Le jour, le contraire de la nuit, éclos de l’aube fraîche, commençait lui-même à dresser tranquillement sa tente. Le paysage à moitié engourdi, fondait déjà sous les rayons de la couronne d’Hélios qui s’apprêtait à traverser le ciel des Caraïbes, comme il le fait depuis 4,6 milliards d’années, sur son char de feu tiré par les quatre chevaux : Piroïs, Phlégon, Éoos et Aéthôn. Le jour arrivait dans la tristesse et la nuit se retirait dans l’angoisse. Derrière le soleil brûlant qui se pointait peureusement tous les matins, se dissimulaient les souffrances éreintées et révoltées d’une population à bout de souffle, captive d’une cruauté caligulienne. Pour avoir incendié la terre, Phaéton, le fils du Soleil, fut foudroyé par Zeus.

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Ode au Che

—  Par Gary Klang —
         O Che
Par haine de l’injustice
Tu partis un jour avec tes compagnons
Inti Peredo
Coco Peredo et d’autres
À la défense des opprimés
Malgré l’asthme dont tu souffrais
Et la dureté de l’aventure
Tout allait bien
Tout prenait sens
Mais tout prit fin
Et toi
Étendu presque nu
Dans un village perdu des Andes
L’assassin te croyait vaincu
Mais ce qu’il ignorait
C’est qu’à jamais tu vivrais dans la mémoire des hommes
Comme un symbole immortel
De justice et de fraternité
Adieu Compañero Heroico
Tu peux dormir tranquille
Car le vainqueur c’est toi
GARY KLANG

 

 

Ode au Che
—Par Gary Klang —

O Che
Ton corps à moitié nu
Allongé sur une table de campagne
Les yeux ouverts
Fixés à tout jamais sur l’éternité
Tu as fait don de ta vie à ceux d’en bas
Et sillonné les routes comme Don Quichotte de la Mancha
Ton frère
Mais tes moulins n’étaient pas des chimères

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La transmission des connaissances en créole : quelques pistes épistémologiques exploratoires

— Par Robert Berrouët-Oriol (*) —

Le présent article prolonge en l’amplifiant, sur le mode d’une exploratoire intellection épistémologique, celui que nous avons publié en Haïti dans Le National daté du 13 décembre 2025, « Le « partenariat stratégique » entre Wikimedia Haïti et l’Académie créole ou l’indocte quête d’une vision linguistique fantasmagorique ». Dans notre précédent article –qui a également été diffusé sur les 17 plateformes régionales du Regroupement des professeurs d’universités d’Haïti (REPUH) et sur le fil info de l’Asosyasyon pwofesè kreyòl Ayiti (APKA)–, nous avons démontré que le modèle wikipédien haïtien connu sous le nom de Wikimedia Haïti est un modèle pré-scientifique, il fonctionne hors-science à toutes les étapes de sa présumée présence « à travers différentes régions du pays ». Élaboré en dehors des institutions universitaires haïtiennes ou d’une instance scientifique reconnue tant à l’échelle nationale qu’internationale, Wikimedia Haïti ne produit pas de connaissances. L’on observe qu’il n’a à aucun moment emprunté la voie d’une « archéologie des connaissances » et qu’il n’est pas non plus le lieu de la confrontation des idées, des théories et des discours sur les connaissances et les processus d’acquisition des connaissances. 

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« Fil laviya », de Daniel M. Berté

—Par Daniel M. Berté —

Fil laviya
Doubout an lékilib
Anlè fil laviya
Mwen la ka lonviyé lanmen-wen an viziè
Kon an madanm péchè
Ki pa wè nonm-li ki pati an lanmè

Katjil ka bouskilé katjil an kabech-mwen
Pou-mwen chèché a sav
Sa ka tjenn lé dé bout
Fil lavi silakel man oblijé vansé

Vansé fo-mwen vansé pou pa ped lékilib
Pou pyé-mwen pa flanché
Sinon man ké glisé
Kon bout plon dan labim
Toutofon di lakel man pè sav sa ki ni

An pa, an lot pa, ankò an lot pa,
Ek tjenbé pou genyen chak pa
Kon té di Wa Kristof misié Aimé Césaire
Avansé pa-za-pa sinon sé matjilpa
Ek tonbé djòlanba oben anlè bonda
Kon soula ki biva twa mizi de tafia

Man ba konsyans lanmen
Ek man pozé’y kèsion
Kèsion apré kèsion
Pou mwen té rivé sav
Si lavi sé an fil
Si lakel fo vansé

Jik jòdi man pa sav
Si toutfwa sé le ka
Saki le ki le kwa ka tjenbé lé dé bout
Néyanmwen sepandan pou siyoka
Man ka vansé kanmenm

Daniel M. Berté 60825

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« Reine de Saba » & « Surfer sa vie… »

— Par Patrick Mathelié-Guinlet —

Reine de Saba

De grands yeux en amande
au noir profond de khôl fardé,
antique insondable mystère
où se noie l’âme des hommes
contemplant sa sauvage beauté
toute d’indigo voilée…

Quand elle s’avance,
démarche légère et port altier,
enveloppée d’enivrantes fragrances
de myrrhe, rose et jasmin,
ne dirait-on pas qu’elle danse ?

Le tintinnabulement du cuivre des bracelets
ornant ses chevilles et poignets
sonne le glas de toute indifférence…
Qui un jour a croisé les pas
de cette reine de Saba
jamais ne pourra l’oublier !

Surfer sa vie…

Vivre libre
c’est surfer sans perdre l’équilibre
sur des vagues de vagues sentiments
pour ne pas être englouti par un océan
de tristesse et d’amertume…

N’en subsiste bientôt plus que l’écume
d’un vague souvenir
qui peu à peu disparaît dans les sables du temps

comme l’esquisse d’un sourire
s’efface, fugace, sur la face
d’un surfeur de son “ride” content

ou comme la silhouette d’une femme aimée
happée par la brume
en ce petit matin de printemps…

Patrick Mathelié-Guinlet

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« Conflit ou Confrontation! » &  » Réalité et Vérité! »

— Par Jean-Bernard Bayard —

Conflit ou Confrontation!

Nous échangions nos points de vu sur le courriel, quand l’un des correspondants s’exprima de façon nocive, et cela causa tout un échange négatif sur un sujet qui ne méritait pas tant d’ambiguïté malsaine. Pour calmer la situation, je suggérai de faire marche arrière et trouver la cause de ce malentendu. Dans l »après midi, celui qui avait initié la mésentente, fit circuler l’énoncé qui provoqua son déconcertement. Petit à petit, les correspondants firent savoir ce qu’ils en pensaient, il y en a qui cherchaient la conciliation, d’autres exprimaient leur désaroi, certains voulaient en faire une blague disant qu’entre amis nous ne pouvons pas être si susceptible. Les échanges se mirent à s’amplifier, et dans la soirée, le groupe avait repris son calme et son harmonie. Le sujet en question fut traité et maltraité sans complication, et la solution à la fin était unanime. Etait-ce un conflit d’opinion, une confrontation émotionnelle, ou les deux à la fois? Je suis resté longtemps perplexe de l’épisode, essayant de comprendre comment un simple malentendu peut mener à une telle zizanie entre un groupe qui a l’habitude de se communiquer!

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Le « partenariat stratégique » entre Wikimedia Haïti et l’Académie créole…

ou l’indocte quête d’une vision linguistique fantasmagorique

— Par Robert Berrouët-Oriol (*)

LA NOUVELLE a enflammé les réseaux sociaux dans toutes les langues du monde, elle a provoqué un tsunami de six mètres de haut Rue des Miracles à Port-au-Prince, elle a interpellé le conseil d’administration de la docte Confrérie des savants créolistes (CSC) affiliée à l’ONU et elle fera l’objet, le 1er janvier 2026, d’une résolution de l’UNESCO qui la placera sur sa vénérable et sacro-sainte « Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité »… Car LA NOUVELLE a du poids, elle vaut son pesant d’or, elle illustre avec panache que les « produits dérivés » de la sémantique neuronale ont atteint les plus hauts sommets des sciences cognitives : désormais LE créole parle la langue universelle de l’IA, l’Intelligence artificielle, il navigue sur les flots des savoirs et des connaissances grâce au « partenariat stratégique » conclu entre… Wikimedia Haïti, Konbit Wiki Kreyolo et l’Akademi kreyòl ayisyen. Les 12 millions de créolophones haïtiens devraient se réjouir : LE créole, désormais, caracole au faîte d’Oλυμπος, le Mont Olympe, il est, désormais, l’unique objet totémisé/labelisé exposé au Musée virtuel de la civilisation récemment inauguré Rue des Miracles à Port-au-Prince…

Confortablement installée dans les pages miraculeuses du journal Le Nouvelliste, lui aussi domicilié Rue des Miracles à Port-au-Prince, LA NOUVELLE est datée du 9 décembre 2025

et elle porte sobrement le titre « Wikimedia Haïti et l’Académie du créole : une collaboration en marche ».

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« Société Humaine » & « Elites Haïtiennes! »

— Par Jean-Bernard Bayard —

Société Humaine

L’humanité doit toujours être au cœur même de notre agglomération
L’identité d’un peuple doit toujours représenter l’honneur de sa nation
La diversité doit toujours être la grande ressource de toutes populations
La mentalité doit toujours être la boussole irréfutable des institutions

La collectivité doit toujours être l’incontestable priorité de nos ambitions
L’impartialité doit toujours confronter toutes les importunes sollicitations
La générosité doit toujours être au centre de ces grandes manifestations
La congénialité doit toujours être au cœur de toutes nos préoccupations

La moralité doit toujours être le seul guide de toutes sincères aspirations
La vérité doit être la seule véritable poursuite de notre légitime inspiration
La lucidité doit toujours être cet infaillible engin qui guidera bien la raison
La perspicacité doit toujours être l’âme de nos inlassables conversations

Jean-Bernard Bayard

*****
***
*

Elites Haïtiennes!
S’il y a une mauvaise augure de bonne foi des élites haïtiennes, il faudrait analyser de près la guerre des couteaux de Saint-Domingue (1799-1800) et on verrait que la cassure de la collectivité et l’égoïsme intellectuel étaient déjà évidents.

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L’éphéméride du 7 décembre

Derek Alton Walcott décroche le Prix Nobel de littérature juste devant Édouard Glissant le 7 décembre 1992

Attaque de Pearl Herbor le 7 décembre 1941

Derek Alton Walcott est un poète, dramaturge et artiste saint-lucien de langue anglaise, né le 23 janvier 1930 à Castries et décédé le 17 mars 2017 sur l’île de Sainte-Lucie.

Il est principalement connu pour son poème épique Omeros (en), une adaptation de l’Iliade aux Caraïbes. Son œuvre est réputée pour avoir donné une peinture vivante et pittoresque de la culture et des coutumes antillaises.

Il était membre honoraire de l’Académie américaine des arts et des lettres, et membre de l’Académie des poètes américains.

Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1992, devenant ainsi le second auteur noir après Wole Soyinka à recevoir cette distinction. Et, en 2010, il se voit décerner le prix T.S. Eliot.

Biographie

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Le temps qui passe

— Par Gary Klang —
Le temps qui passe
La neige qui tombe à perdre haleine
Le ciel couleur de robe de nonne
Et moi
Messager ivre du passé
Je pense à ceux que j’ai perdus
Tel celui qui à Berlin faillit perdre la vie
Pour finir dans une jungle pleine de bêtes et d’effroi
Enfermé dans une cage
Laissé là pour mourir
Lui que terrifiaient la solitude et la poussière
Il y avait aussi celui qui à Madrid
Me présenta au grand toréador adulé par son peuple
El Cordobes
Ainsi qu’à cet enfant que l’on appelait le p’tit chanteur à la voix d’or
Joselito
Jamais je ne vous reverrai mes frères
Car le temps a passé
Ce temps qui nous ignore
Il vous a emportés
Et nous emportera tous
Recouvrant tout de sa poussière
Gary Klang

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Plaidoyer pour une lexicographie créole de haute qualité scientifique

— Par Robert Berrouët-Oriol —

Préface d’Albert Valdman

Éditions Zémès, Port-au-Prince
Éditions du Cidihca, Montréal
Février 2026

À la mémoire de Pradel Pompilus, pionnier de la lexicographie créole contemporaine et auteur, en 1958, du premier Lexique créole-français (Université de Paris).

À la mémoire de Pierre Vernet, fondateur de la Faculté de linguistique appliquéede l’Université d’État d’Haïti et précurseur du partenariat créole-français en Haïti.

À la mémoire d’André Vilaire Chery, rédacteur d’ouvrages lexicographiques de haute qualité scientifique et auteur du Dictionnaire de l’évolution du vocabulaire français en Haïti (tomes 1 et 2, Éditions Édutex, 2000 et 2002).

Table des matières
Mot des éditeurs, par Charles Tardieu & Frantz Voltaire
Liminaire, par Renauld Govain
Préface, par Albert Valdman

Articles

  1. Leksikografi kreyòl 1958-2024 : istwa li, metòd li, leksik ak diksyonè li chapante, wòl yo lan amenajman lenguistik ann Ayiti. Madinin’Art, 18 juillet 2025. 

  2. La lexicographie créole contemporaine : retour-synthèse sur ses caractéristiques historiques, son socle méthodologique, ses dictionnaires et ses lexiques. Madinin’Art, 9 août 2025.   

  3. Le traitement lexicographique du créole dans le « Diksyonè kreyòl Vilsen ».

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L’inconnu de Mer frappée : chapitre XI

— Par Robert Lodimus —

Chapitre XI

L’ENGAGEMENT

« Qui n’est pas capable d’être pauvre n’est pas capable d’être libre… »

(Victor Hugo)

À cause de la canicule, j’ai eu l’impression que la route qui conduisait à Mer Frappée était devenue plus longue. C’est vrai qu’il fallait marcher beaucoup, traverser toute une partie de la ville pour s’engager finalement sur les sentiers poussiéreux ou boueux qui reliaient l’endroit à Carénage comme un cordon ombilical. Lorsque le soleil montait haut dans le ciel, lorsqu’aucun souffle ne sortait de la poitrine de la nature pour se transformer en une brise douce et caressante qui rafraîchit et libère le paysage de son état torpide, les piétons suaient de toute leur eau. La douche de sueur que j’étais en train de prendre en marchant hâtivement collait la chemise légère de couleur gris pâle sur mon corps stressé comme un bout de métal emprisonné par une force magnétique. De temps à autre, je sortais le mouchoir de tissu que j’enfonçais dans la poche arrière gauche de mon pantalon et je me tamponnais le visage. J’ai continué à longer le littoral, sans m’offrir quelques minutes de repos sous les rares arbres qui bordaient le trajet.

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« Procès de la télé française » & « Chewing gum »

— Par Patrick Mathelié-Guinlet —

Procès de la télé française

Rien que des crimes à la télé :
un tas de séries policières,
pas de quoi en être très fier !
Meurtres par ci, meurtres par là,
catalogue d’assassinats
en tous pays, en tous endroits…

Elle ferait mieux d’éduquer
notre jeunesse et nos enfants
ou bien nous faire voyager
pour ainsi passer du bon temps,
oublier nos ennuis, rêver…

À ne montrer que la violence,
on finit par y inciter !
Tous les soirs la preuve aux JT…
De la société, la télé
est miroir de sa décadence

en fait pour empêcher qu’on pense
à faire la Révolution
et lutter pour la liberté,
en finir avec l’oppression,
l’iniquité qui règnent en France !

Chewing gum

Politicien c’est chewing-gum !
À force d’être trop mâché
s’en est allé son jus sucré,
disparue l’élasticité…

Ne reste qu’un goût insipide
qui vire même au dégueulasse
lorsque l’élu se fait cupide…
De ce cirque alors on se lasse :

sous la table on colle la gomme
pour l’oublier tout comme l’homme !
Quand vient le jour de revoter
et qu’il veut remettre la gomme,

déçu, dans le doute on s’abstient
de réélire un bon à rien
car en France comme aux Antilles
on laisse la gomme aux Ricains,
préférant prendre la pastille !

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« Ki Lès Ki Antò? », « Gran Manjè, Gwo Ponyèt, Kriminèl, Magouyè…

 — Par Jean-Bernard Bayard —

Ki Lès Ki Antò?
« Yo » se mo ke Ayisyen itilize tout tan pou yo blame kèlke swa moun lan kap vòlè, sasinen, fè magouy, manti ou latriye. Depi mwen timoun, ma pe chèche konnen kilès « Yo » ye. Jodi-a mwen deside fè yon ti gade sou bagay sa-a. Ayisyen pa pale kon tout moun, « Blan » ak « Nèg » pa gen anyen pou wè ak koulè po moun lan. « Blan » se etranje, « Nèg » se moun lakay. Gade salopwi « Blan » sa-a ak figi « nwè »li ki konprann li ka roule-m! Fè atansyon ak « Nèg » sa-a, se tèt chaje li ye. Men kelke swa « Blan » ou « Nèg » ayisyen va di-w, se « Yo » ki la kòz peyi-a nan eta sa-a! Depi yon bagay bon, Ya di-w se « Mwen » ouswa se « Nou », men si yon bagay pa bon, Ya di-w se « Yo ». « Blan » Franse, « Blan » Meriken, « Blan » Alman kèlke swa, se « Yo » kape toufe-n.

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Lé zo

— Par Daniel M. Berté —

Lé zo

Lé zokasé é lé zokrazé
Ka fini kon dé zékal-zé

Lé zoprimé é lé zoprésè
Ka maché an lari présé

Lé zoditè é lé zoditris
Ka kouté lé nouvel ki tris

Lé zotolan é lé zobwa
Ka viv ek pitjé anba bwa

Lé zomilé é lé zobef
Ka konsomé épi chini-tref

Lé zotaj é lé zotajè
Ka fini kon dé nofrajè

Lé zoranj é lé zopoul
Ka distribié an didan lafoul

Lé zoraj é lé zokaz
Ka rivé an mitan lakaz

Lé zorib é lé zozo
Ka fouté kò-yo atè blo

Lé zozio é lé zotè
Ka vwayajé lwen an wotè

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Solidarité pou ti Manman, ansanm épi Clowns Doktè

Dès le 29 novembre  et jusqu’à mi-janvier 2026, partout en Martinique

Chaque fin d’année, l’association Clowns Doktè lance une belle campagne solidaire : « Solidarité pou ti Manman », un moment fort de mobilisation et de générosité sur tout le territoire martiniquais. L’objectif ? Sensibiliser au métier de clown hospitalier, rassembler des partenaires et des donateurs, et collecter les fonds nécessaires pour assurer les interventions clownesques dans les hôpitaux pédiatriques de l’île.

Pourquoi ce temps fort ?

Depuis sa création en 2018, Clowns Doktè accompagne une équipe d’artistes formés au clown hospitalier pour intervenir en milieu de soins — notamment à la MFME (Maison de la Femme, de la Mère et de l’Enfant) et au Centre Hospitalier Nord Caraïbe.
Le clown d’accompagnement est bien plus qu’un divertissement : c’est un allié thérapeutique ; par le rire et la poésie, il aide à alléger le stress, l’angoisse, la douleur, pour les enfants, leurs familles et les soignants.
Les dons récoltés pendant cette campagne permettent de financer ces visites, de soutenir l’équipe artistique et de pérenniser cette mission de bien-être à l’hôpital.

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Le cri des femmes, récompensé : Nathacha Appanah remporte le Goncourt des lycéens

— Par Hélène Lemoine —

Jeudi 27 novembre, Nathacha Appanah a réalisé un parcours exceptionnel dans le paysage littéraire français : quelques semaines après avoir été couronnée par le Prix Fémina, l’écrivaine mauricienne reçoit le prix Goncourt des lycéens pour La Nuit au cœur, publié chez Gallimard. Seule femme finaliste de cette 38ᵉ édition et unique autrice de la dernière sélection, elle s’impose face notamment à Laurent Mauvignier, tout juste lauréat du prix Goncourt avec La Maison vide.

Dans ce treizième roman, Nathacha Appanah tresse trois récits marqués par les violences masculines. Elle y ravive la mémoire de Chahinez Daoud, mère de trois enfants, assassinée et brûlée vive par son mari en 2021 près de Bordeaux ; évoque la mort de sa cousine Emma, écrasée par son époux à l’île Maurice en 2000 ; et dévoile enfin sa propre histoire, celle de la jeune femme qu’elle fut, vivant sous l’emprise d’un compagnon violent jusqu’à ses 25 ans. À travers ces destinées brisées, l’autrice mène une enquête intime et littéraire contre l’effacement, pour redonner voix aux disparues et mettre en lumière les mécanismes de domination qui les ont condamnées.

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Réveillons-nous

Réveillons-nous
— Par Gary Klang —

Il serait si facile aux hommes et aux femmes de tous les pays du monde de se donner la main
Comme disait le poète Paul Fort
Dont l’épouse Germaine habitait elle aussi au 34 de la rue Gay-Lussac
J’ai vécu avec elle l’inoubliable Mai 68
Ainsi qu’avec mon vieux complice
Bobby Labrousse
Alias Brebis Galeuse
Jean-Claude O’Garro
Gérard Aubourg
Dit Boubou le Fou
Le brave Francis Paul
Qui arrivait tout guilleret de Moscou
Ainsi qu’une stalinienne fanatique et fringante
Baptisée Tête de Poisson
Qui habitait également au 34
Sans oublier l’inoubliable Jules Badeau dont j’oublie le vrai nom
Et dans le nez duquel Brebis Galeuse introduisit une plume de dinde arrachée d’un coussin
Harassé qu’il était d’entendre déconner Jules
Plus la jeune et fraîche Monique amoureuse de Bobby
Et que celui-ci de guerre lasse finira par épouser
Il serait si simple répétons le de se tendre la main
D’ouvrir nos cœurs
De rejeter une fois pour toutes l’indifférence et l’égoïsme
Et de dire merde aux cons
A la violence
Et à la guerre
Car la vie est bien trop courte
Croyez moi
Pour la passer à s’emmerder les uns les autres

Gary Klang

 

Gary Klang

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« Quand », de Jean-bernard Bayard

« Quand »

— De Jean-Bernard Bayard —
Quand serons-nous des êtres humains responsables
Quand aurons-nous une politique globale admirable
Quand pourrons-nous instaurer cette paix durable
Quand saurons-nous établir une humanité aimable

Les êtres humains deviennent bien trop détestables
La politique globale est un subterfuge regrettable
La paix est une illusion dans notre monde instable
L’humanité est minée par une direction méprisable

Quand arrêterons-nous sans cesse de tant tromper
Quand mettrons-nous fin à tout vouloir accaparer
Quand déciderons-nous d’être vertueux et honorer
Quand verrons-nous que nous sommes avariés

Tous les trompeurs ne font que se déshumaniser
Tous les accapareurs ne pratiquent que l’avidité
Tous les vertueux ne sont que des dévalorisés
Tous les détériorés ne produisent que crédulité
Jean-Bernard Bayard

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Haïti : l’aménagement des deux langues, créole et français

L’aménagement constitutionnel des deux langues du patrimoine linguistique historique d’Haïti, le créole et le français : une synthèse

— Par Robert Berrouët-Oriol —

Linguiste-terminologue

Conseiller spécial, Conseil national d’administration

du Regroupement des professeurs d’universités d’Haïti (REPUH)
Konseye pèmanan, Asosyasyon pwofesè kreyòl Ayiti (APKA)

Membre du Comité international de suivi du Dictionnaire des francophones

Montréal, le 24 novembre 2025

Amplement diffusé en Haïti et consulté par des lectorats divers, notre plus récent article daté du 18 novembre 2025 a donné lieu à des échanges fructueux comme en témoignent les nombreux commentaires que nous avons reçus. Cet article, « L’aménagement du créole en Haïti : retour-synthèse sur ses obstacles institutionnels, idéologiques, politiques et instrumentaux », est paru sur plusieurs sites et il a été diffusé sur les 17 plateformes régionales du Regroupement des professeurs d’universités d’Haïti (REPUH) et sur le fil info de l’Asosyasyon pwofesè kreyòl Ayiti (APKA).

Évoquée dans notre article du 18 novembre 2025, la dimension constitutionnelle de l’aménagement linguistique en Haïti, stricto sensu, est encore trop peu étayée, trop peu connue, mal connue sinon inconnue au pays.

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L’inconnu de Mer frappée : chapitre X

— Par Robert Lodimus —

Chapitre X

L’ENDOCTRINEMENT

Le jeune homme que j’ai croisé tout à fait par hasard à Mer Frappée m’a complètement bouleversé avec les paroles tourmentantes qu’il a enfoncées dans ma tête comme les clous qui ont transpercé les mains du « Fils de l’Homme ». L’inconnu m’a permis de comprendre qu’il existe deux forces attractives qui retiennent ce pays dans les liens sauvages de la soumission aveugle, qui maintiennent encore ses habitants dans un état moutonnier : la religion et le carnaval. La prière et le tambour ont provoqué la glaciation des penchants, la congélation des velléités révolutionnaires des Haïtiens. Quelqu’un m’a déjà dit qu’Haïti serait assez confortable dans le rôle de « la cigale » de Jean de La Fontaine. J’ai rétorqué non, pour une raison majeure: la paresse, l’oisiveté, ce n’est pas la maladie virale dont souffre ce peuple. Au contraire… Que dirait-on du paysan, même avec son statut fragile de métayage, qui sarcle, arrose, ensemence, de l’aube du matin à l’Angélus du soir, sans en tirer une part importante de son travail ? La pauvre montagnarde qui transporte sur sa tête des paniers de légumes et de fruits et qui parcourt des dizaines de kilomètres à pied pour arriver au marché du village afin d’amasser tout juste quelques sous qui lui permettent d’acheter du savon de lessive, de l’huile, du pain, du sucre, du sel… ?

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« Tel un oiseau blessé…  » & « Honnie soit la guerre ! « 

—Par Patrick Mathelié-Guinlet —

Tel un oiseau blessé… 

Qui se ressemble se rassemble…
On est plus fort ensemble !
L’union faisant la force,
les choses alors se corsent :
du coup, les tyrans tremblent !

Car, c’est vrai, le corps sait
qu’il faut absolument
desserrer le corset
pour que mieux l’on respire…

C’est là ce que m’inspire
la situation pire
de notre dénuement
qu’on vit en ce moment…

Quand leur moindre mot ment
au front des monuments
de cette république :
égalité, fraternité
sans bien sûr oublier

l’indispensable liberté,
ils les ont reléguées
au fin fond d’un musée
en toute illégalité !

Lors, je veux qu’on m’explique
pourquoi l’éternité
nous a été volée…
On vit si mal sans elle !

L’espoir s’est envolé
et la vie bat de l’aile
tel un oiseau blessé
qui ne peut plus voler…

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« Café du matin », de Philippe Charvein

Café du matin

Café du matin

Qui révèle et réveille l’appétit de vivre

de voir

et de sentir

et d’écouter

Bruit discret de ma tasse que je pose sur ma table

et annonce le plaisir

Mes yeux tambourinés de sommeil et du soleil levant

pressé de crier sa présence derrière un nuage entêté

suivent un instant le vol rapide des oiseaux

dont le piaillement aigre m’inscrit dans les

balbutiements du monde

De ma tasse s’élève un délicat parfum

qui enveloppe mes pensées s’élevant

jusqu’aux nuages laiteux

qui franchissent les mornes

Chaque gorgée est un moment suspendu…

moment suspendu où l’amertume devient joie, euphorie,

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