Catégorie : Féminismes

Féminismes, Yékri

Dorothy Dandridge : Étoile noire d’Hllywood

– par Jarvis Dunham

Il fut un temps où Hollywood savait fabriquer des déesses, mais ne savait pas reconnaître toutes les femmes qui pouvaient en devenir.

Dorothy Dandridge possédait pourtant ce que l’industrie cinématographique américaine recherchait chez ses grandes vedettes : la beauté, le charisme, la voix, l’élégance et cette capacité mystérieuse à retenir le regard d’une caméra.

Elle avait aussi quelque chose qui, dans l’Amérique ségrégationniste des années 1950, constituait un obstacle presque insurmontable : elle était noire.

Née le 9 novembre 1922 à Cleveland, dans l’Ohio, Dorothy Jean Dandridge aurait eu 104 ans en novembre 2026. Sa carrière, ses succès et ses épreuves racontent davantage que l’ascension contrariée d’une actrice. Ils éclairent les contradictions d’une industrie capable de célébrer une artiste noire sur ses écrans tout en lui refusant les possibilités professionnelles accordées à ses concurrentes blanches.

Une enfance sur les planches

Dorothy Dandridge entre très tôt dans le monde du spectacle. Sa mère, Ruby Dandridge, elle-même comédienne, encourage ses deux filles, Dorothy et Vivian, à se produire sur scène. Les enfants parcourent les États-Unis sous le nom de Wonder Children avant que leur formation, enrichie par Etta Jones, ne devienne The Dandridge Sisters.   Lire Plus

Féminismes, Politiques

Helen Keller : La révolutionnaire qu’on a enfermée dans un miracle

– par Rodolf Étienne

Écrivaine, féministe, socialiste et défenseuse des droits civiques, Helen Keller (1880-1968) est entrée dans l’histoire comme la première personne sourdaveugle diplômée de l’enseignement supérieur.

Mais derrière le récit d’une destinée exceptionnelle se cache une intellectuelle radicale qui a combattu le capitalisme, le racisme, le militarisme et les inégalités sociales.

Une femme dont les engagements politiques, parfois contradictoires, méritent autant d’attention que son parcours extraordinaire.

Une femme que l’Amérique préférait admirer plutôt qu’écouter

New York, 5 janvier 1916. À Carnegie Hall, Helen Keller s’attaque à la préparation militaire des États-Unis, aux intérêts économiques qui alimentent les guerres et à l’exploitation des travailleurs.

Celle que la presse célèbre depuis l’enfance pour ses progrès malgré sa surdicécité ne réclame aucune compassion.

Elle exige qu’on prenne ses idées au sérieux. Son discours, intitulé Strike Against War (« Grève contre la guerre »), constitue l’une des expressions les plus vigoureuses de son engagement politique.

La situation présente une ironie cruelle.

Lorsque Keller raconte ses difficultés à apprendre à communiquer, la société américaine l’acclame. Lorsqu’elle dénonce l’ordre économique, certains commentateurs suggèrent qu’elle serait manipulée par son entourage.

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Féminismes

L’Écosse relance le procès des bûchers et demande réparation

FEMMES | HOMICIDE

Le massacre des « sorcières », du XVe au XVIIe siècle 

En Écosse, une initiative lancée en 2026 réclame une réparation matérielle pour les persécutions de femmes accusées de sorcellerie.

Après les excuses officielles, une nouvelle question surgit : comment réparer des crimes commis plusieurs siècles auparavant avec la participation des institutions judiciaires et religieuses ?

De la Catalogne aux États-Unis, les démarches de réhabilitation se multiplient. En France, le débat reste largement à ouvrir.

En Écosse, une église demandée en réparation

En janvier 2026, Claire Standen, fondatrice de l’organisation écossaise Reclamation, adresse une demande inhabituelle à l’Église d’Écosse (Church of Scotland). Elle lui propose de céder un bâtiment religieux afin d’y créer un centre consacré à la transmission des savoirs, à l’autonomie et à la capacité d’action des femmes. Le geste constituerait une réparation matérielle pour les persécutions perpétrées entre le XVIe et le XVIIIe siècle contre des milliers de personnes, très majoritairement des femmes, accusées de sorcellerie.

Le 23 juillet 2026, dans une tribune publiée par l’organisation britannique Why Me?  Lire Plus

Féminismes

Violences faites aux femmes : la Maison des Femmes de Martinique organise deux rendez-vous de sensibilisation

À l’approche de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, célébrée le 25 novembre, la Maison des Femmes de Martinique propose deux temps forts les 12 et 14 novembre. Projection-débat et ateliers participatifs permettront de mieux comprendre les mécanismes des violences, de repérer les situations d’emprise et de découvrir des outils pour se protéger et reprendre confiance en soi.

Une projection-débat autour des violences et de l’emprise

Premier rendez-vous ce jeudi 12 novembre, à 19 heures, au cinéma Madiana, avec la projection du film Si tu penses bien, de Géraldine Nakache.

La séance sera suivie d’un échange avec l’équipe de la Maison des Femmes de Martinique. Les discussions porteront sur les différentes formes de violences faites aux femmes, leurs mécanismes et, plus particulièrement, les situations d’emprise.

Le tarif habituellement pratiqué par le cinéma s’applique à cette séance.

Deux ateliers pour apprendre à repérer et à prévenir les violences

Le samedi 14 novembre, la Maison des Femmes ouvrira ses portes au public, au 31, rue Garnier-Pagès, à Fort-de-France, pour une matinée consacrée à la découverte de ses actions et de ses ateliers.  Lire Plus

Féminismes

La fabrique de la persécution : Comment la justice a organisé les bûchers en France

FEMMES | HOMICIDE

Le massacre des « sorcières », du XVe au XVIIe siècle 

Il suffisait parfois d’une maladie inexpliquée, d’un enfant mort trop tôt, d’une récolte détruite ou d’une querelle entre voisins.

Une femme devenait suspecte. On rapportait ses paroles, on examinait ses gestes, on interprétait ses silences. Puis venait la justice, avec ses interrogatoires, ses témoins, ses tortures et ses sentences.

Entre la fin du XVe siècle et le XVIIe siècle, les procès en sorcellerie se multiplièrent dans plusieurs régions d’Europe, notamment sur les territoires correspondant à la France actuelle. Des milliers de personnes furent poursuivies, un grand nombre exécutées. Majoritairement féminines dans de nombreuses régions, les victimes furent prises dans un système où les croyances religieuses, les peurs collectives et les pouvoirs judiciaires se renforçaient mutuellement. Ces femmes n’avaient pas besoin d’avoir commis un crime pour être condamnées. Il pouvait suffire que leur entourage, puis leurs juges, croient leur culpabilité possible.

Ce n’était pas le Moyen Âge

Une idée tenace voudrait que les grandes chasses aux sorcières appartiennent à un Moyen Âge plongé dans l’obscurantisme. L’essentiel des persécutions massives se déroule pourtant à la Renaissance et au début de l’époque moderne, particulièrement entre 1580 et 1630.  Lire Plus

Féminismes

2ème édition augmentée du Dictionnaire des féministes

LIVRES 

Neuf ans après sa première publication, le Dictionnaire des féministes revient dans une édition augmentée.

Dirigé par les historiennes Christine Bard et Sylvie Chaperon, cet ouvrage collectif retrace trois siècles de luttes pour l’émancipation des femmes, sans éluder les contradictions et les territoires longtemps oubliés de cette histoire.

Publié en 2017 aux Presses universitaires de France (PUF), le Dictionnaire des féministes. France, XVIIIe-XXIe siècle connaît en 2026 une deuxième édition revue et augmentée. Avec plus de 600 entrées, 245 contributrices et contributeurs et plus de 70 nouvelles notices, l’ouvrage s’impose comme une référence pour comprendre la diversité des engagements féministes. Il ne se limite pas aux grandes figures historiques : mouvements collectifs, courants intellectuels, revendications sociales et transformations culturelles composent une histoire dont les frontières n’ont cessé de se déplacer.

Une histoire plurielle de l’émancipation

Christine Bard, historienne spécialiste de l’histoire des femmes et du féminisme, et Sylvie Chaperon, historienne des femmes, du genre et de la sexualité, proposent une lecture attentive aux contextes politiques et sociaux. Des revendications apparues au siècle des Lumières aux mobilisations contemporaines, le féminisme apparaît moins comme une doctrine uniforme que comme un ensemble de résistances aux inégalités entre les sexes.  Lire Plus

Féminismes, Politiques, Yékri

Ellen Johnson Sirleaf : Voix de femmes, voie de paix

HISTOIRE | POLITIQUE 

À 88 ans, Ellen Johnson Sirleaf demeure l’une des grandes figures politiques de l’Afrique contemporaine.

Première femme élue démocratiquement à la tête d’un État africain, présidente du Libéria de 2006 à 2018 et prix Nobel de la paix en 2011, elle a conduit la reconstruction d’un pays dévasté par quatorze années de guerres civiles.

Mais son héritage, immense sur le plan symbolique, ne saurait être détaché des controverses sur la justice, la corruption et les promesses sociales inachevées. Son combat se poursuit désormais à travers la formation d’une nouvelle génération de dirigeantes africaines.

Le 29 octobre 2026, Ellen Johnson Sirleaf a célébré son 88ᵉ anniversaire. Quelques jours auparavant, le 12 octobre, elle rencontrait à Rome le directeur général de l’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO), Qu Dongyu, pour évoquer la sécurité alimentaire et l’émancipation économique des agricultrices africaines.

Une rencontre qui rappelle combien l’ancienne présidente du Libéria demeure engagée dans les grands débats du continent.

Une enfant de Monrovia dans un pays traversé par l’histoire

Ellen Johnson Sirleaf naît le 29 octobre 1938 à Monrovia, capitale du Libéria, sur la côte atlantique de l’Afrique de l’Ouest.

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Féminismes, Yékri

L’éphéméride du 28 octobre

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est présentée à l’Assemblée législative le 28 octobre 1791 

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est un texte juridique français, exigeant la pleine assimilation légale, politique et sociale des femmes, rédigé le 5 septembre 1791, par l’écrivaine Olympe de Gouges sur le modèle de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclamée le 26 août 1789, et publié dans la brochure Les Droits de la femme, adressée à la reine1,2. Premier document à évoquer l’égalité juridique et légale des femmes par rapport aux hommes, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne a été rédigée afin d’être présentée à l’Assemblée législative le 28 octobre 1791 pour y être adoptée.

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne constitue un pastiche critique de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, qui énumère des droits ne s’appliquant qu’aux hommes, alors que les femmes ne disposaient pas du droit de vote, de l’accès aux institutions publiques, aux libertés professionnelles, aux droits de propriété, etc.  Lire Plus

Féminismes, Sociologie

Beatriz Nascimento : Quand les quilombos réécrivent l’histoire

  • Par Rodolf Étienne

Historienne, poétesse, enseignante et militante afro-brésilienne, Beatriz Nascimento (1942-1995) a élaboré une pensée originale de la liberté, du territoire et de la mémoire noire.

La publication, pour la première fois en français, d’une anthologie de ses écrits, Pour une féminothèque de l’Atlantique noir, organisée par Mame-Fatou Niang aux éditions Anacaona, constitue un événement intellectuel singulier.

L’œuvre de Beatriz Nascimento nous conduit du Brésil des quilombos (aussi appelé mocambos, communauté organisée au Brésil par des esclaves marrons (fugitifs) ou des réfugiés d’origine africaine cherchant à échapper à l’esclavage) aux mémoires du marronnage caribéen, tout en invitant à reconsidérer la place des femmes dans l’écriture de l’histoire.

Une absente qui nous oblige à réécrire notre bibliothèque

Il existe des œuvres dont la découverte tardive ne révèle pas seulement une injustice faite à leur auteur. Elle met aussi en lumière les limites du savoir que nous pensions posséder. Beatriz Nascimento appartient à cette catégorie d’intellectuelles dont l’absence a longtemps appauvri notre compréhension de l’histoire.

Comment expliquer qu’une historienne ayant consacré plus de vingt années à explorer les résistances noires, les communautés autonomes, la mémoire de l’esclavage et la condition des femmes afrodescendantes soit demeurée si peu connue dans l’espace francophone ?

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Féminismes, Politiques

Nyadol Nyuon : Une voix au cœur du débat australien

— Par Rodolf Étienne

Elle est née dans un camp de réfugiés en Éthiopie. A grandi dans celui de Kakuma, au Kenya, puis a rejoint l’Australie en 2005, à la fin de son adolescence.

Quelques années plus tard, Nyadol Nyuon devenait avocate, écrivaine, conférencière et l’une des voix les plus visibles du débat australien sur le racisme, l’immigration, les réfugiés et la représentation des communautés africaines.

Son parcours pourrait être raconté comme une spectaculaire réussite individuelle. Il raconte aussi quelque chose de beaucoup plus concret : la guerre, l’exil, la puissance de l’éducation, et cette question qui traverse aujourd’hui de nombreuses sociétés occidentales : à quelles conditions peut-on réellement appartenir à un pays lorsque l’on reste continuellement renvoyé à sa différence ?

Née dans l’exil – d’Ethiopie, du Kénya à l’Australie

Nyadol Nyuon naît en 1987 dans le camp de réfugiés d’Itang, en Éthiopie, au sein d’une famille soudanaise déplacée par la guerre. Lorsque de nouveaux affrontements rendent la région dangereuse, sa famille entreprend un déplacement de plusieurs semaines vers le Soudan, avant qu’une partie de son enfance ne se déroule au Kenya, entre Nairobi, Lodwar et surtout Kakuma, l’un des plus importants camps de réfugiés d’Afrique de l’Est.  Lire Plus

Féminismes, Littératures, Yékri

Eugénie Éboué-Tell : Combattante de l’Histoire

— Par Rodolf Étienne

Pendant des décennies, son nom est resté accroché à celui de son époux.

Félix Éboué est entré au Panthéon en 1949, cinq ans après sa mort. Eugénie Éboué, elle, est demeurée beaucoup plus discrète dans le récit national.

Pourtant, sa trajectoire est celle d’une institutrice guyanaise devenue chercheuse, résistante de la France libre, infirmière, députée, sénatrice et actrice majeure de la représentation politique des Outre-mer dans l’après-guerre.

En septembre 2026, le ministère des Outre-mer a officiellement remis cette histoire au premier plan en inaugurant à Paris une salle Eugénie-et-Félix-Éboué et en annonçant la poursuite des démarches en faveur de son entrée au Panthéon.

De Cayenne à l’Afrique

Eugénie Tell naît à Cayenne le 23 novembre 1891. Après des études au lycée de jeunes filles de Montauban et l’obtention de son certificat d’aptitude pédagogique, elle revient en Guyane et devient institutrice à Saint-Laurent-du-Maroni. Elle épouse Félix Éboué en 1922. À partir de 1923, le couple séjourne notamment en Oubangui-Chari, l’actuelle République centrafricaine, avant de poursuivre une longue trajectoire entre Afrique et Outre-mer.  Cette partie de sa vie mérite aujourd’hui une attention particulière.  Lire Plus

Féminismes, Yékri

L’éphéméride du 10 octobre

Fondation de l’Union Sociale et Politique des Femmes le 10 octobre 1903

La Women’s Social and Political Union (en français, Union sociale et politique des femmes) souvent désignée par son sigle WSPU, est une organisation féministe créée en 1903 et dissoute en 1917, qui a milité en faveur du droit de vote des femmes au Royaume-Uni.

Histoire
Fondation et débuts

La Women’s Social and Political Union est fondée le 10 octobre 1903 à Manchester par Emmeline Pankhurst et ses filles Christabel Pankhurst et Sylvia Pankhurst ; elles sont les leaders de ce mouvement. Les membres de la WSPU sont les premières à être connues sous le nom de « suffragettes ». Elles s’opposent aux organisations suffragistes, qu’elles estiment trop modérées. En 1905, Christabel Pankhurst crache sur un policier, ce qui entraîne plusieurs arrestations arbitraires visant la famille Pankhurst.  Lire Plus

Féminismes, Littératures

Anna de Noailles : L’ivresse d’être au monde

– par Rodolf Etienne

Poétesse célébrée dès 1901, admirée par Marcel Proust, Maurice Barrès ou Jean Cocteau, première femme commandeur de la Légion d’honneur, Anna de Noailles fut l’une des grandes célébrités littéraires de la Belle Époque.

Sa poésie transforme le désir, le corps, la nature et jusqu’à l’angoisse de mourir en une formidable affirmation de l’existence. Derrière la mondaine apparaît surtout une femme qui, dans un univers littéraire profondément masculin, imposa sans s’excuser la puissance d’un « je » féminin.

« Toi, vis ; sois innombrable à force de désirs… » Ces mots résument presque tout son programme poétique : vivre davantage, éprouver davantage, embrasser le monde avant qu’il ne disparaisse.

Anna-Élisabeth Bibesco-Bassaraba de Brancovan naît à Paris le 15 novembre 1876 dans une famille aristocratique d’origines roumaine et grecque. Cette appartenance à plusieurs mondes accompagne toute son œuvre et contribue aussi à fabriquer autour d’elle une image d’étrangère, d’Orientale, de femme à la fois proche et décalée dans la haute société française.

La mort du père – une expérience fondatrice

Elle découvre tôt, notamment chez Victor Hugo et dans Les Contemplations, une langue capable de transformer le deuil en matière poétique.  Lire Plus

Féminismes

Les archives féministes historiques d’Andrée Michel

— par Rodolf Étienne

Il arrive que les archives racontent davantage qu’une vie. Elles révèlent une époque, les combats qui l’ont traversée et, parfois, tout ce qu’une société a mis du temps à reconnaître.

Andrée Michel (1920 – 2022) fut l’une des pionnières françaises de la sociologie féministe.

Le fonds Andrée Michel, conservé aux Archives nationales présente sur 52,8 mètres linéaires et 215 articles, couvrant une période allant de 1886 à 2018 : correspondances, carnets, enquêtes, photographies, dossiers scientifiques et documents militants. Ce sont ainsi les traces d’une existence passée à interroger la domination des femmes, mais aussi la guerre, le colonialisme et les mécanismes du pouvoir.

Entrée au CNRS en 1951, Andrée Michel travaille très tôt sur les rapports entre famille, travail, immigration et condition féminine, à une époque où les sciences sociales françaises accordent encore peu de place à ces questions.

Chez elle, la recherche n’est cependant jamais séparée de l’engagement. À partir des années 1970, elle participe directement au mouvement féministe et fonde en 1974 un groupe consacré aux femmes et à la sociologie.

Ses archives permettent ainsi de suivre une grande partie des transformations intellectuelles et politiques de la seconde moitié du XXe siècle : revendication du droit à la contraception et à l’avortement, dénonciation du sexisme, réflexion sur la division sexuelle du travail, mais également engagement anticolonialiste et critique des logiques militaires.  Lire Plus

Féminismes

Kösem Sultan : La dame de Topkapi ou la conquête du sultanat

– par Rodolf Etienne

Kösem Sultan, la dame de Topkapi, entre dans l’histoire presque sans passé.

On ignore son nom, son lieu de naissance, les circonstances exactes qui l’ont conduite au palais impérial.

La dame de Topkapi se trouve pourtant historiquement au coeur même du pouvoir ottoman.

Compagne d’Ahmed Ier, mère de deux sultans, grand-mère d’un troisième, elle traverse près d’un demi-siècle de crises dynastiques et transforme la position traditionnellement réservée aux femmes du palais en véritable instrument politique.

Son histoire est celle d’une formidable ascension, mais aussi celle d’une femme qui conquiert le pouvoir sans jamais pouvoir sortir du système qui l’a d’abord enfermée.

Une femme surgie presque de nulle part

Le commencement de sa vie appartient davantage à l’incertitude qu’à l’histoire. Les sources ottomanes ne permettent pas d’établir précisément sa famille, son lieu de naissance ni les circonstances de son arrivée au palais. Elle aurait été d’origine chrétienne orthodoxe ; différentes traditions lui attribuent des origines grecques ou balkaniques. Les noms Mahpeyker et Kösem apparaissent ensuite dans les sources ottomanes. C’est donc avec prudence qu’il faut accueillir les biographies qui lui donnent une enfance très précisément documentée.  Lire Plus

Féminismes, Parutions, Santé, Sciences & Technologies

Santé : Laurence Huc, pesticides et cancers d’enfants

– par Rodolf Etienne

Toxicologue et directrice de recherche à l’INRAE, Laurence Huc travaille sur les relations entre environnement, pesticides et cancer.

Comment rechercher les causes d’une maladie lorsque les populations sont exposées non pas à un polluant isolé, mais à une multitude de substances au cours de leur vie ?

Du chlordécone aux pesticides contemporains, des sargasses aux métaux lourds, de la pollution atmosphérique aux contaminants alimentaires, la démarche de Laurence Huc invite à penser plus largement ce que pourrait devenir un véritable exposome caribéen.

Laurence Huc, de la toxicologie au débat public

Laurence Huc est toxicologue, directrice de recherche à l’Institut national de recherche pour l’agriculture, l’alimentation et l’environnement, l’INRAE. Elle travaille sur les mécanismes par lesquels certains contaminants environnementaux peuvent affecter les cellules et participer au développement de pathologies, notamment cancéreuses. Ses recherches l’ont progressivement conduite à dépasser le seul cadre du laboratoire pour s’intéresser à la manière dont les populations sont réellement exposées : plusieurs molécules, plusieurs sources, plusieurs périodes de la vie, plusieurs environnements. Cette évolution est importante.

La toxicologie classique cherche souvent à isoler une substance, une dose et un effet.  Lire Plus

Féminismes

Mémoire : Quand Paulette Nardal rencontre Marcus Garvey

par Rodolf Etienne

Octobre 1928 , Marcus Garvey, l’une des figures les plus puissantes et controversées du mouvement noir international, vient de prendre la parole devant un public parisien.

Quelques jours plus tard, une jeune Martiniquaise installée à Clamart lui écrit en anglais. Elle s’appelle Paulette Nardal. Le reste appartient à l’histoire.

La lettre, aujourd’hui conservée aux Archives de Martinique, révèle beaucoup plus qu’une rencontre occasionnelle : elle place directement Paulette Nardal au cœur des réseaux qui relient alors la Caraïbe, les États-Unis, l’Afrique et l’Europe. Quelques années avant qu’Aimé Césaire, Léopold Sédar-Senghor et Léon-Gontran Damas ne donnent son nom à la Négritude, une autre histoire noire transatlantique était déjà en train de s’écrire.

1928 – Marcus Garvey arrive dans un Paris sous surveillance

Marcus Garvey n’est alors plus un inconnu. Né en Jamaïque en 1887, fondateur de l’Universal Negro Improvement Association (UNIA), il a développé depuis les années 1910 un mouvement international reposant sur la fierté noire, l’autonomie économique des populations noires, la construction d’institutions propres et l’affirmation d’une destinée africaine commune.

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Féminismes

TÉLÉVISION : Faire de la parole un grand espace de liberté

  • par Rodolf Etienne

Dans notre premier volet consacré à Barbara Jean-Élie, nous retracions les grandes étapes d’un parcours qui l’a conduite du journalisme de terrain à la présentation, de la direction éditoriale à l’écriture, de la télévision à la transmission.

Mais une carrière ne se résume pas à l’addition de postes occupés, d’émissions présentées ou de personnalités rencontrées.

Une carrière se révèle aussi dans une manière d’écouter, de questionner et de faire exister la parole de l’autre, une manière de « travailler ». Chez Barbara Jean-Élie, cette manière de bien faire, de bien dire ou, simplement, de bien écouter est devenue une signature autant qu’un gage.

Depuis septembre 2023, la journaliste présente sur ATV l’émission Face à Face, diffusée chaque soir à 18 h 30. Un format de douze minutes, bref en apparence, mais qui impose une discipline particulière : comprendre rapidement une personnalité, identifier ce qu’elle peut apporter au débat, installer un climat de confiance et conduire l’entretien sans perdre de temps dans les détours convenus.

Barbara Jean-Élie effectue sa quatrième rentrée avec ATV. En quelques années, elle a présenté près de 600 émissions, recevant des femmes et des hommes de tous âges, de tous milieux et de tous secteurs d’activité.   Lire Plus

Etudes Créoles, Féminismes, Littératures

Marie-Thérèse Julien Lung-Fou… « féministe » bien avant le « féminisme »

  • Par Rodolf Etienne

Les recherches contemporaines consacrées aux femmes artistes la présentent comme la première sculptrice native des Antilles françaises reconnue.

Et pourtant, lorsqu’on évoque aujourd’hui les grandes figures intellectuelles et artistiques martiniquaises du XXe siècle, son nom vient rarement parmi les premiers.

Marie-Thérèse Julien Lung-Fou, sculptrice, dessinatrice, poétesse, conteuse, autrice pour la jeunesse, animatrice culturelle, éditrice d’une revue, défenseuse du créole et du patrimoine antillais, appartient à une catégorie surprenante du patrimoine commun, celles des femmes martiniquaises dont le nom semble avoir glissé lentement hors defs limites de la mémoire collective.

Née aux Trois-Îlets en 1909

Marie-Thérèse Julien Lung-Fou grandit dans un environnement marqué par la poterie et les artisans. Née aux Trois-Ilets, en 1909, sa propre histoire familiale porte déjà plusieurs des mondes qu’elle cherchera plus tard à réunir : héritages chinois, afro-caribéens et européens.

Après une scolarité au Pensionnat colonial de Fort-de-France, elle franchit en 1934 une étape considérable pour une jeune Martiniquaise de cette époque : elle intègre l’École nationale des beaux-arts de Paris. 1934 : Il faut s’arrêter sur cette date. La Martinique est encore une colonie.  Lire Plus

Féminismes

TÉLÉVISION : Barbara Jean-Élie entre féminité, histoire et identité

– Par Rodolf Étienne

Journaliste, présentatrice, productrice, autrice, entrepreneure, ancienne conseillère ministérielle : vouloir réduire Barbara Jean-Élie à l’un de ses métiers reviendrait à manquer ce qui fait tout le singulier de son parcours.

En 2023, Barbara Jean-Elie était de nouveau devant les caméras d’ATV, face aux Martiniquais(e)s, comme si une boucle se refermait. La Martinique qu’elle retrouvait à l’écran n’était plus celle dont elle présentait les premières actualités télévisées au début des années 1990.

Titulaire d’une maîtrise de droit et sciences politiques obtenue à Paris I Panthéon-Sorbonne en 1989, Barbara Jean-Elie revient en Martinique et intègre le monde des médias. Après la radio, elle participe à l’aventure d’Antilles Télévision, ATV, à une époque où l’existence même d’une télévision privée locale constituait une rupture.

En 1993, Barbara Jean-Elie est la première journaliste à présenter un journal télévisé sur une chaîne privée martiniquaise.

Elle sera journaliste reporter d’images, présentatrice, animatrice et rédactrice en chef. Ce passage par ATV n’est donc pas un simple épisode dans son curriculum vitae. Il correspond à l’un de ces moments forts où la Martinique commence à diversifier les lieux depuis lesquels elle se regarde, se décrit et se raconte.  Lire Plus

Féminismes

Fanm-Doubout ! La Martinique épée levée !

— par Rodolf Etienne

L’épée levée… Non pour déclarer une guerre. Pour trancher dans l’oubli.

Elles sont ici vingt-cinq femmes dans une histoire beaucoup plus vaste. De celles qui ont arraché leur place à l’invisibilité, pris la parole, occupé le pouvoir, transformé nos représentations ou porté le nom du pays Martinique bien au-delà de ses rivages.
L’histoire de la Martinique a longtemps eu cette étrange manière de conjuguer la femme au quotidien et l’homme à la postérité. La femme tenait la famille, le marché, le commerce informel, l’éducation, la transmission, parfois l’habitation, souvent les comptes domestiques, fréquemment la survie elle-même. Mais quand venait le temps de graver les noms dans la pierre, l’histoire redevenait étrangement masculine comme étrangement muette.

Césaire, Fanon, Glissant, Aliker, Lagrosillière, Gratiant sont immenses ! Mais pendant ce temps-là, Paulette Nardal pensait déjà le monde noir ! Suzanne Césaire bouleversait la pensée antillaise ! Jane Léro organisait les femmes ! D’autres préparaient leurs batailles !

Paulette Nardal – avant que la Négritude ne porte son nom

Il faudra peut-être encore longtemps réparer cette injustice. Quand on raconte la naissance de la Négritude, trois hommes apparaissent immédiatement : Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor et Léon-Gontran Damas.   Lire Plus

Féminismes, Yékri

L’éphéméride du 5 septembre

Olympe de Gouges rédige la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne le 5 septembre 1791.

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est un texte juridique français, exigeant la pleine assimilation légale, politique et sociale des femmes, rédigé le 5 septembre 1791, par l’écrivaine Olympe de Gouges sur le modèle de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclamée le 26 août 1789, et publié dans la brochure Les Droits de la femme, adressée à la reine1,2. Premier document à évoquer l’égalité juridique et légale des femmes par rapport aux hommes, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne a été rédigée afin d’être présentée à l’Assemblée législative le 28 octobre 1791 pour y être adoptée.

La déclaration sur plaque de marbre.
La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne constitue une réplique critique de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, qui énumère des droits ne s’appliquant qu’aux hommes, alors que les femmes ne disposaient pas du droit de vote, de l’accès aux institutions publiques, aux libertés professionnelles, aux droits de propriété, etc.  Lire Plus

Féminismes

Le mois du matromoine avec l’UFM

Et si nous portions un autre regard sur notre histoire ?

Le matrimoine fait référence à l’héritage culturel, artistique et historique légué par les femmes qui nous ont précédées. Cet héritage est trop souvent rendu invisible, parfois effacé de la mémoire, mais il reste fondamental pour notre héritage collectif.

Ce mot, cependant, n’est pas nouveau. Il puise ses racines dans le latin *mater*, signifiant « mère », et est déjà apparu au Moyen Âge pour désigner la propriété et les droits transmis par la ligne maternelle, reflétant l’héritage hérité du père. Peu à peu, le terme s’est estompé au profit d’une notion plus englobante du patrimoine, reléguant dans l’ombre ceux qui avaient activement façonné notre histoire culturelle.

Ces dernières années, le mot *matrimoine* a été ravivé et a retrouvé sa pleine signification. Elle offre une reconnaissance bien méritée aux créatrices, artistes, auteurs, scientifiques, penseurs, militantes et artisanes – toutes ces femmes qui ont marqué leur époque et dont les œuvres et la vie doivent être transmises aux générations futures.

Le Mois du matrimoine des femmes invite chacun à découvrir, redécouvrir et faire vivre cet héritage.  Lire Plus

Féminismes, Yékri

L’éphéméride du 3 septembre

Entrée en vigueur de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes le 3 septembre 1981.

La Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (en anglais Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women, CEDAW) a été adoptée le 18 décembre 1979 par l’Assemblée générale des Nations unies. Elle est entrée en vigueur le 3 septembre 1981 après avoir été ratifiée par 20 pays.

Les États-Unis l’ont signée en 1980 mais ne l’ont toujours pas ratifiée. Les États qui n’avaient pas signé le traité lors de son entrée en vigueur y adhèrent aujourd’hui, sans le signer. Le dernier État en date à l’avoir fait est le Qatar, le 29 avril 2009. De nombreux pays l’ont signé en émettant toutefois des réserves, de nature à fortement en affaiblir la portée. Aujourd’hui, les seuls membres de l’ONU à n’avoir pas adhéré à la convention sont le Vatican, l’Iran, la Somalie, le Soudan et les îles Tonga.

La présidente du CEDAW est actuellement Dalia Leinartė.

Cette convention est adoptée dans la lignée de l’année internationale des femmes de 1975.  Lire Plus

Féminismes, Yékri

L’éphéméride du 26 août

Dépôt de gerbe à la femme du Soldat inconnu le 26 août 1970

Le dépôt de gerbe à la femme du Soldat inconnu désigne une des premières actions médiatiques du Mouvement de libération des femmes le 26 août 1970 à Paris en France. Elle consistait à déposer des fleurs en hommage à la femme du Soldat inconnu sur la tombe de ce dernier. Cette action était réalisée par neuf femmes, dont Cathy Bernheim, Christine Delphy, Monique Wittig, Christiane Rochefort et l’Américaine Namascar Shaktini1,2,3. Elles ont été arrêtées par la police dès l’approche de l’Arc de triomphe.

Traitement médiatique

Certains médias parlent d’une trentaine de femmes (neuf en réalité). L’analyse journalistique de Marianne Lohse dans France-Soir précise que « Plusieurs [manifestantes] sont jeunes et jolies »4.

La télévision nationale réalise un court reportage sur la manifestation5.

Deux slogans ont retenu l’attention éditoriale :

« Il y a plus inconnu que le soldat inconnu. Sa femme » ;

« Un homme sur deux est une femme ».

MLF : 1970, année zéro

— Par Françoise Picq, sociologue spécialiste de l’histoire du féminisme, université Paris-Dauphine.  Lire Plus