La candidature présidentielle du judoka guadeloupéen Teddy Riner
— Par Joël Des Rosiers, psychanalyste —
Inutile de chahuter la masse musculaire de Teddy Riner, après avoir applaudi le colosse sur le tatami du monde. Les foules sont sentimentales : elles appellent de leurs vœux la chute de l’idole qu’elles ont célébrée hier.
Le corps noir est politique. Toute sa force a été extraite par le Maître, par la jouissance (sous la forme juridique) de sa jouissance (le manque). Mais il se trouve que persiste un reste : le savoir de l’esclave. Savoir-faire que nous ne pousserons pas plus loin que le fer-savoir. Car le Maître en l’occurrence ne possède pas de savoir, il ne travaille pas. Il jouit du labeur d’autrui. Ainsi le rappellent les Écritures dans la parabole des talents, Mathieu 25, 24, l’apôtre qui fut percepteur d’impôts : « … je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné…»
Lacan, sous la lecture de Kojève de l’œuvre de Hegel, a élaboré les concepts psychanalytiques fondamentaux concernant le Maître et la jouissance. Hegel et Haïti : le philosophe allemand a tiré sans le reconnaître sa célèbre dialectique de la domination et de la servitude des événements de la Révolution de Saint- Domingue (1791-1804). En déconstruisant le déni hégélien de la révolution haïtienne et des autres insurrections anti-coloniales, Pierre-Franklin Tavarès (1989) dans des travaux pionniers et Susan Buck-Morss(2009) à sa suite ont libéré l’imagination philosophique de notre temps et posé les bases d’une théorie critique faisant de Hegel un penseur universel anti-raciste.
Saut politique et démesure
L’adversaire recherché dans le saut de Teddy Riner dans l’arène politique est une représentation dans l’ordre de la tragédie : se mesurer à plus fort que soi, trouver enfin pour l’athlète invaincu qu’est Teddy Riner l’Autre qui clouera son dos au sol pour enfin mettre un terme à la gloire, insoutenable comme toute gloire. Cela s’appelle l’hubris.
Audace, souffrance et invincibilité. Teddy Riner touche ainsi à ses limites et repousse conséquemment les nôtres. S’il est élu, clame-t-il, il participera aux Jeux olympiques de 2028. Cette déclaration éclaire le fantasme de toute-puissance et de confusion des limites qui réunit le corps sacrificiel (soumis aux exercices et blessures du sport de haut-niveau) au sacré de la magistrature suprême.
La jouissance de la foule supposait dès lors une dette envers le héros du stade. Teddy Riner vient la réclamer sous la forme de la double dette : intime et historique. Pour atteindre les sommets, il existe une première dette ; pour s’y maintenir, une seconde.
Le vote dans l’urne sera le symbole de l’apurement impossible du passif. Teddy Riner, s’il est élu, pourra exhiber à tout moment la souche du billet de l’opération comptable. On appelle cette souche le talon, pièce qui garantit l’exactitude de l’opération. Le Ko-soto-gari est le fauchage du talon de l’adversaire, précédé de son déséquilibre. Telle est l’une des techniques de projection du judo.
Sur le plan fiscal, Riner se trouve en « manquement délibéré » mais n’est pas condamné, un redressement fiscal à hauteur de quelques 300 000 euros lui est exigé. L’arrangement final avec le fisc est confidentiel. Un pourvoi devant le Conseil d’État reste possible.
On peut qualifier le talon de signifiant-maître, noeud de la vulnérabilité du champion (talon d’Achille) et souche riche de fécondes associations, notamment avec la dette publique de l’État français. Certaine procédures lui ont permis de bénéficier des « avantages occultes » qui doivent être réintégrés et de blâmer dans l’après-coup les politiciens professionnels.
Les deux autres mécanismes relèvent d’une part du déplacement : la dette privée devient dette publique et d’autre part de l’identification à l’agresseur : celui que l’État a redressé se présente comme celui qui redressera l’État. Le redressement est un signifiant attesté dans les deux registres : au redressement redressement fiscal répond l’intention de « relever la France » et de la « remettre à l’endroit ». Au judo incidemment, le combattant se redresse après la chute.
Libre de savanes
Le « libre de savanes » a toujours été le nègre le plus menaçant sous ses couverts sympathiques, ses exploits au combat et son large sourire rassembleur. Souvent alphabétisé, le libre de savanes est l’affranchi non reconnu officiellement par le gouverneur de la colonie qui a refusé de signer un acte d’affranchissement. À tout moment, le libre de savanes peut faire l’objet d’un effondrement narcissique post-hubris car passible d’un désaveu institutionnel assorti d’une exigence d’impeccabilité. Auquel cas, il gagnera les mornes du marronnage ou la macronie (refuge assorti jadis d’un traité politique comme les Maroons de la Jamaïque, les Hauts à la Réunion ou les Quilombos du Brésil).
En face, le maire de St-Denis, Bally Bagayoko, est bien moins en fuite. Ce dernier sera sévèrement puni, malgré l’écharpe républicaine, par le Code noir, objet précieux, périlleusement abrogé par des esprits simples, alors que le texte de loi reviendra – la forclusion du nom du père blanc qui méconnaît ses enfants de plantation – comme un spectre de vérité. «L’inconscient, c’est le politique », a dit Lacan (Séminaire XIV).
Joël Des Rosiers
