M' A

Poésies

« Illuminer » & « Elucider »

— Par Jean-Bernard Bayard —

« Illuminer »

Le ciel vermeil saluait le coucher du soleil
Les astres de la nuit offraient une merveille
La douceur de la brise caressait le sommeil
Le repos nous donnera-t-il un vrai conseil

La douleur façonne le caractère humain
Cette misère assomme nos lendemains
L’injustice consomme notre beau destin
La corruption sonne le glas de notre fin

Aurons-nous jamais la nouvelle ouverture
Chevaucherons nous une belle monture
Arriverons nous à faire une entente sûre
Pourrons nous bien guérir nos blessures

Jean-Bernard Bayard

 

« Elucider »

Notre société d’aujourd’hui est en crise
Notre sale corruption l’a en son emprise
Toutes magouilles en font une entreprise
Que peut-on faire pour détruire la prise

La planète entière souffre de la violence
Notre humanité est ainsi en décadence
Tous les peuples souffrent de l’errance
Pourquoi toute cette vile malveillance

Les dirigeants semblent incompétents
Et agissent vainement d’un air arrogant
Causent conflits et génocides flagrants
Comment expliquer l’impunité saillant

Jean-Bernard Bayard

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Marionnettes, Théâtre

« Gabou Léboueur », Dominique Guesdon : texte | Jean-Claude Leportier : texte & m.e.s.

Les 9, 10 et 11 octobre à 19h30 au T.A.C. ( Théâtre Aimé Césaire)

Stage dans le prologngement du spectacle
Du 13 au 24 octobre 2025
Espace Camille Darsières – Salle Théâtre
Horaires : 9h-12h et 13h-16h, du lundi au vendredi
Tarif : 50 € pour l’ensemble du stage

Contenu :

  • Atelier 1 : Langage marionnette, langage naturaliste, langage symbolique – conduit par Catherine Kremer

  • Atelier 2 : Fabrication d’une tête sculptée pour marionnette en tissu – conduit par Jean-Claude Leportier

Une création théâtrale de l’Association La Servante

En coproduction avec la Régie Autonome du SERMAC (ville de Fort-de-France) et la Compagnie Car’Avan Théâtre BoiKaré

Avec le soutien de la Collectivité Territoriale de Martinique et la Direction des Affaires Culturelles de Martinique

Un théâtre surréaliste pour marionnettes et comédiennes

« Gabou Léboueur » est une fable théâtrale singulière, mêlant marionnettes, jeu d’actrices, objets animés et poésie visuelle, portée par la plume de Dominique Guesdon et Jean-Claude Leportier, également à la mise en scène. Ce spectacle hybride et métaphorique convie le public à un voyage onirique, où le banal devient magique, et où la ville nocturne devient le théâtre des âmes en quête.

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Echos d'éco, Politiques, Santé, Sociologie

Le Sucre, pour la douceur et pour le pire

Un documentaire en deux volets, réalisé par Mathilde Damoisel
Disponible sur Arte jusqu’au 5 novembre 2025
Partie 1 – Aux origines d’un empire sucré : esclavage, colonialisme et capitalisme naissant

La première partie de ce documentaire éclairant retrace les origines sombres et sanglantes de l’industrie sucrière, née dans les plantations coloniales et consolidée au prix d’une violence inouïe. Dès le XVIIe siècle, le sucre devient une denrée de luxe en Europe, dont la consommation explose au XVIIIe siècle. Cette ruée vers le sucre transforme la canne à sucre en moteur économique global, ancré dans les pratiques les plus brutales de l’histoire humaine.

Voltaire en faisait déjà le constat dans Candide en 1759 : la douceur du sucre européen repose sur le sang et les mutilations des esclaves africains. Pour répondre à une demande croissante, les grandes puissances coloniales rasent des forêts entières, détruisent des écosystèmes et déportent des millions de captifs africains dans le cadre du commerce triangulaire. Plus de la moitié des 12,5 millions d’esclaves déportés sont employés dans les plantations de canne à sucre, principalement dans les Caraïbes.

Le film de Mathilde Damoisel, nourri d’archives saisissantes, de publicités d’époque et de témoignages poignants de travailleurs agricoles, met en lumière l’importance cruciale de l’industrie sucrière dans l’émergence du capitalisme industriel occidental.

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Cinéma, Politiques

« Les guetteuses du 7 octobre » : silence d’État, voix brisées

Visible sur la plateforme france.tv jusqu’au 14/03/2028

Elles étaient jeunes, elles étaient invisibles. Une trentaine de jeunes femmes, âgées de 18 à 20 ans, effectuaient leur service militaire obligatoire au camp de Nahal Oz, à quelques centaines de mètres à peine de la bande de Gaza. Leur rôle ? Observer. Alerter. Surveiller en continu une frontière toujours sous tension, depuis la salle de contrôle de l’unité 414, spécialisée dans la vidéo-surveillance. En Israël, on les appelle les tatzpitaniyot — les guetteuses. À travers leurs caméras, elles ont vu venir l’horreur. Mais personne n’a voulu les écouter.

Durant les semaines précédant l’attaque du 7 octobre 2023, ces jeunes soldates remarquent un changement de rythme. Des groupes d’hommes armés patrouillent le long de la clôture. Ils s’arrêtent à chaque poste d’observation, escaladent les talus pour scruter les bases militaires israéliennes, parfois même ouvrent le feu ou déposent des explosifs. La tension est palpable, les incidents s’accumulent. Maya Desiatnik, alors âgée de 21 ans, et d’autres guetteuses, transmettent à plusieurs reprises des signalements aux services de renseignement. « On a tout vu, tout écrit.

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Disparitions

Guy Dufond (1931 – 2025)

Militant politique, enseignant, anticolonialiste

Guy Dufond est décédé le jeudi 2 octobre 2025 à l’âge de 94 ans. Figure du mouvement anticolonialiste martiniquais, il a consacré sa vie à la lutte pour l’émancipation nationale et sociale de la Martinique, à travers un engagement politique constant, un parcours d’enseignant marqué par la répression, et une action militante durable au sein de plusieurs organisations.

Né en 1931 dans une famille de petits fonctionnaires, Guy Dufond était originaire de Saint-Pierre par son père. Son engagement politique s’enracine dans une histoire familiale marquée par les luttes : un de ses ancêtres aurait participé à un complot d’esclaves, et son père, Roger Dufond, s’était rapproché dès les années 1920 des cercles communistes locaux.

Adolescent, Guy Dufond prend part à des actions populaires contre le régime de l’amiral Robert. En 1949, il découvre le marxisme et part à Paris pour y poursuivre ses études. Il y rejoint le Parti communiste français et milite activement au sein de l’Association des étudiants martiniquais de Paris, dont il devient responsable des relations extérieures. Il y soutient notamment les luttes des Vietnamiens et des Algériens pour leur indépendance.

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Politiques

Congrès des élu·e·s : nouvel espoir ou vieilles illusions

— RS n° 415 lundi 6 octobre 2025 —

La coalition du Gran sanblé a tenu à annoncer dans un récent meeting, sa participation au Congrès des élu·e·s de Martinique, qui finalement se tiendra les 8 et 9 octobre courant. L’accent est mis, de part et d’autre, sur la question des institutions, même si dans les rencontres préalables du président de la CTM avec des représentants des forces politiques, syndicales, associatives, les échanges ont pu porter sur des questions économiques, sociales, culturelles, donc politiques au sens large du terme.

Dans ce cadre, le GRS a pu rappeler une conviction profonde : le changement institutionnel n’a un réel intérêt que s’il permet d’avancer vers la transformation sociale permettant de résoudre les problèmes des masses populaires. C’est bien pour cela que nous avons publié dans le précédent RS, une présentation des axes programmatiques à soumettre au débat public.

Les élu·e·s sont dans leur rôle lorsqu’ils s’attachent à définir leurs orientations face à l’État. Il est heureux qu’ils recueillent les avis des mouvements populaires, eu égard à leur démarche. Mais consulter, ce n’est pas définir ensemble des objectifs et des stratégies.

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Politiques, Sociologie

“Faut qu’on parle” Saison 2

La Martinique entre dans la conversation nationale du 1er octobre au 22 novembre 2025

Une grande initiative citoyenne pour retisser le lien social, du 1er octobre au 22 novembre 2025

Après le succès de sa première édition en 2024, l’opération « Faut qu’on parle », portée par le Fonds Bayard–Agir pour une société du lien, revient cette année avec une ambition renforcée : inviter les citoyens à se parler vraiment. Et pour la première fois, la Martinique rejoint pleinement cette initiative nationale, grâce à la mobilisation d’associations locales.

Parler pour mieux s’écouter

Le principe est simple : deux personnes aux opinions opposées sont mises en relation pour une conversation de deux heures, en face à face ou en ligne, autour de sujets qui divisent souvent. Objectif : apprendre à s’écouter sans chercher à convaincre, redécouvrir le plaisir du dialogue et lutter contre la polarisation qui fragilise la société.

L’expérience repose sur une plateforme en ligne, www.fautquonparle.org. Après inscription, chaque participant remplit un questionnaire sur des sujets de société, et un algorithme se charge de trouver le binôme idéal : quelqu’un qui pense différemment, mais avec qui la discussion peut être constructive.

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Echos d'éco

Inflation modérée, vie chère persistante : le paradoxe économique martiniquais

— Par Jean Samblé —

En août 2025, les prix à la consommation en Martinique ont augmenté de 0,3 %, une évolution mensuelle stable par rapport à juillet, selon les données de l’Insee. Sur un an, l’inflation s’établit à 0,9 %, un taux conforme à la moyenne nationale. Pourtant, cette stabilité apparente masque une réalité bien plus complexe : la vie demeure sensiblement plus chère sur l’île qu’en France hexagonale.

Une hausse portée par les services et l’alimentation

La hausse des prix en août est principalement tirée par les services (+0,9 %) et l’alimentation (+0,3 %), notamment les produits frais (+0,8 %). Les services de transport enregistrent une envolée spectaculaire de +8,7 %, portée notamment par le transport aérien national (+14,7 %). Les prix de l’habillement et des chaussures augmentent également, mais plus modérément (+0,7 %).

En revanche, l’énergie recule nettement (-1,9 %), sous l’effet de la baisse des prix de l’électricité (-2,5 %) et des produits pétroliers (-1,7 %). Les produits manufacturés, eux, demeurent globalement stables, confirmant une tendance observée depuis plusieurs mois.

⏲️Un contexte structurel défavorable

Au-delà des évolutions mensuelles, les Martiniquais font face à un coût de la vie durablement plus élevé que celui de leurs compatriotes de métropole.

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Philosophie

Axiologie existentielle: Vie, Liberté, Amour.

—  Par Camille Loty Malebranche  —

La Vérité de l’Homme, révèle que celui-ci est mû par trois Valeurs supérieures, espaces de passions motivant actions et réactions comme des sortes de déterminations de la Nature Humaine: la Vie, la Liberté et l’Amour.

La Vie: État indéfinissable irréductible, qui est de fait, ce par quoi, toute créature vivante participe de l’être! Car l’inerte est mais sans être part de l’être comme fait, étant sans nulle conscience de soi. Ainsi plus la conscience est forte, plus elle participe de l’être. Ce qui fait de l’homme, conscience paroxystique à la fois immédiate et projetante de soi et de l’univers, conscience abstractive et constructive qui s’ajoute à l’univers, cet englobant matériel du fait d’être, pour créer le monde, la culture par delà la nature, la conscience sinon plénière mais à tout le moins la plus vaste et de loin la plus puissante. C’est donc en cela que pour la créature humaine, la Vie est le lieu de fusion de l’essence et de l’existence. Espace de participation à l’être qui, vu la conscience humaine, n’est point comme pour les autres vivants, qu’une part passive de l’être.

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Etudes Créoles

Je klere sou leksikografi kreyòl 1958-2024 :

… istwa li, metòd li, leksik ak diksyonè li chapante, wòl yo lan amenajman lenguistik ann Ayiti

 — Par Robert Berrouët-Oriol (*) —

KEPKAA

Komite entènasyonal pou pwomosyon kreyòl ak alfabétisasyon

SELEBRASYON MWA LANG AK KILTI KREYÒL, OKTÒB 2025

Onè respè pou Pradel Pompilus,
pyonye leksikografi kreyòl ann Ayiti,
otè premye « Lexique créole-français » (Université de Paris, 1958).
Onè respè pou Pierre Vernet,

fondatè Fakilte Lengwistik Aplike nan Inivèsite Leta d Ayiti,
premye lengwis ki plede pou kreyòl ak fransè mache ansanm.
Onè respè pou André Vilaire Chery,
otè « Dictionnaire de l’évolution du vocabulaire français en Haïti »
(tòm 1 ak tòm 2, Edisyon Édutex, 2000 ak 2002).

Onè respè pou Albert Valdman, depi plis pase 50 lane li bay lang kreyòl la
plizyè diksyonè ki kanpe sou fondas natal metodoloji leksikografi pwofesyonèl la.

OKTÒB 2025, MWA LANG AK KILTI KREYÒL

Tit atik la : « Leksikografi kreyòl 1958-2024 : istwa li, metòd li, leksik ak diksyonè li chapante, wòl yo lan amenajman lenguistik ann Ayiti »

Ak atik sa a mwen pral fè nou voyaje andedan istwa leksikografi kreyòl la, sòti nan premye leksik Pradel Pompilus te pibliye an 1958 —« Lexique français-créole », Éditions de la Sorbonne, Paris, 1958–, jouk nou rive lan « Dictionnaire de droit du travail » avoka Philippe Volmar pibliye ann Ayiti (Éditions Charesso, Port-au-Prince, 2024) ».

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Patrick Chamoiseau

Martinique : Le congrès de la dernière chance

— Par Patrick Chamoiseau —

1 – Le Centre est là où les gens vivent

Ce congrès à venir sera décisif pour le devenir du Pays-Martinique. Il ne s’agira pas de simplement débattre d’un « changement de statut », mais de nous accorder sur un changement de paradigme. Il est vital pour nous d’échapper au cercle vicieux assistanat-dépendance-déresponsabilisation qui demeure le fondement de notre situation actuelle. Tout aussi vital : dépasser les clivages autonomie-indépendance-assimilation qui, depuis 1946, se neutralisent mutuellement, bloquent toute avancée conceptuelle et nous maintiennent dans l’immobilisme.

L’urgence est de nous remettre en mouvement par la relance d’une pensée politique adaptée aux réalités du monde contemporain. Cette exigence s’inaugure par le rassemblement de nos élus autour d’un processus de responsabilisation. Rien de bon ne peut s’envisager sans un esprit de responsabilité largement partagé. Mais il n’y a pas de responsabilité individuelle sans responsabilité politique collective. Seule la synergie de ces deux dimensions — une responsabilité politique optimale et une responsabilité citoyenne assumée — peut restaurer notre puissance d’agir. Ce que j’ai appelé : Faire-pays.

Le processus. 

La responsabilisation, comprise comme un processus, permet à chacun de conserver ses convictions profondes mais – plutôt que d’attendre le grand soir idéel – d’entreprendre de converger sur l’essentiel.

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Echos d'éco, Ecologie

Lettre ouverte à Fabrice Hazard, Directeur Général Adjoint SAUR en charge de l’Outre-mer

Comité de gève des travailleurs de SAUR Martinique, soutenu par la CGTM et l’UGTM

Dimanche 5 octobre 2025

Monsieur, Le jeudi 14 août 2025 dans l’après-midi, à Sainte-Marie, a eu lieu une première rencontre entre la délégation salariale et vous, accompagné de M. Mirabeau et de Mme Malidor, pour essayer de trouver un terrain d’entente après le démarrage de la grève le 11 août 2025. A l’issue de nos échanges, et à la demande de la délégation salariale, vous avez accepté de soumettre un projet de protocole d’accord de ¸n conflit et de reprise du travail. Petite anecdote : Au moment de nous séparer, vous avez souhaité connaître les coordonnées des lieux de culte où des messes du 15 août seraient célébrées le lendemain, ainsi que les horaires. Une telle demande ne peut venir que d’une personne ayant de profondes et sincères valeurs chrétiennes, couplées à des principes moraux solides comme : Respect, Honnêteté, Responsabilité, Intégrité, Loyauté, Authenticité, Humilité, et … COURAGE.

Préparé par les services juridiques de SAUR International, un projet de protocole s’articulant autour de 5 articles nous été transmis le 18 août.

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Sociologie

L’«isme» de l’arrivé : une maladie sociale de la distinction”

Quand la réussite devient exclusion et fracture le lien humain

— Par Pierre Pastel, Sociologue —

Préambule

Dans un monde où la réussite est glorifiée, une posture insidieuse se répand : celle du mépris social déguisé en distinction. Certains, une fois « arrivés », ne regardent plus les autres, ils les surplombent. Ce glissement, souvent invisible, engendre des fractures humaines profondes. Et si cette posture n’était pas simplement une dérive morale, mais une véritable maladie sociale ? Une pathologie relationnelle qui gangrène la paix collective, et que l’on pourrait nommer : l’“isme” de l’arrivé.

Introduction

La réussite individuelle est aujourd’hui célébrée comme un accomplissement personnel, une preuve de mérite et de valeur. Gravir les échelons, se distinguer, « réussir sa vie » sont autant d’injonctions qui façonnent les trajectoires et les imaginaires. Mais derrière cette quête de reconnaissance se cache parfois une posture plus sombre : celle du mépris social. Certains, une fois « arrivés », ne se contentent pas d’avoir réussi, ils se mettent à juger, à exclure, à hiérarchiser les autres. Ce phénomène mérite d’être nommé, analysé et déconstruit.

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Les chroniques de Jean-Marie Nol

Guadeloupe : Un capital sans développement

À la racine du mal- développement de la Guadeloupe se trouve une distorsion dans la formation du capital local 

— Par Jean-Marie Nol —

Le mal-développement de la Guadeloupe ne peut se comprendre sans remonter à la racine profonde de son déséquilibre économique : la mauvaise formation du capital.La formation de capital est essentielle au développement économique, car elle améliore la capacité productive et l’efficacité d’une économie. Toutefois, la formation de capital n’est pas un processus simple ou automatique. Cela dépend de divers facteurs tels que la disponibilité de l’épargne, la répartition de l’épargne, la qualité de l’investissement, l’environnement institutionnel et politique, ainsi que les facteurs sociaux et culturels qui influencent le comportement d’épargne et d’investissement. Sous des apparences de prospérité relative entretenue par la consommation et la fonction publique qui sont les principaux facteurs de croissance , l’archipel souffre d’un désordre structurel qui empêche la transformation de son épargne en moteur de croissance. En d’autres termes, le capital existe, mais il ne circule pas là où il devrait ; il s’accumule sans produire, il s’épargne sans investir. Cette déconnexion entre richesse disponible et création productive constitue le nœud gordien du problème de la structure déséquilibrée de l’économie guadeloupéenne .

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Poésies, Politiques

Dans l’enfer de Gaza

— Par Gary Klang —

Comme tous les enfants du monde
Insouciants et rieurs
Perdus dans l’océan des rêves
Les enfants de Gaza aimeraient bien jouer
Les pieds couverts de sable
Et la tête dans les étoiles

Mais comment jouer me direz-vous
Lorsque l’avenir se confond avec un éternel présent de décombres et de morts

Les enfants de Gaza n’écouteront plus le chant joyeux des tourterelles
Remplacé par le bruit des obus et des chars
Le sifflement des balles

Alors
Au lieu de jouer
Comme tous les enfants du monde
Les enfants de Gaza pleurent amèrement leurs morts et leurs blessés
Le cœur plein de tristesse et d’incompréhension

Ils se demandent
Qu’avons-nous fait pour mériter tant de violence et tant de haine

Pourtant
Ils accueilleraient bien volontiers ces hommes en jaune
Les bras ouverts
Le cœur offert
Et jouiraient avec eux de la splendeur du monde

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Politiques, Sociologie

« J’accuse »

« Si, par la simple force du nombre, une majorité pouvait priver une minorité d’un droit constitutionnel clairement défini, cela pourrait, au point de vue moral, justifier une révolution. »

(Abraham Lincoln, discours inaugural du 4 mars 1861)

— Par Robert Lodimus —

« Les Blancs débarquent », dirait l’historien Roger Gaillard. En attendant, la barque de la société haïtienne continue à dériver vers les rapides d’un désastre politique, d’une catastrophe économique et d’une péripétie financière avec des conséquences, – quoique prévisibles –, difficilement réparables. Le choc engendrera un niveau de destruction physique et de dérangement psychologique cent fois supérieur aux malheurs et aux détresses provoqués par le séisme du 12 janvier 2010, où plus de 300 000 mille compatriotes furent écrasés et ensevelis sous des blocs de béton armé. Nous ne sommes pas des prophètes de fatalité. Certains d’entre vous qui lirez ce texte réagiront probablement comme les individus qui se moquaient des avertissements prophétiques de Noé, le personnage de l’Ancien Testament. Et pourtant, le déluge arriva. Selon la légende, le récit hagiographique, les «Thomas » furent tous noyés sous les eaux de la colère et de la malédiction des cieux.

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Manifestations culturelles

3ᵉ Édition du Festilivres – « LAM ka matjé ba zot ! »

Du 6 au 25 octobre 2025 en Martinique

Créé par le groupe « Les Auteur.e.s de Martinique » (LAM), le FESTILIVRES revient pour sa 3ᵉ édition avec encore plus de rencontres, de lectures, de découvertes et d’émotions partagées autour du livre et de la création locale.

Né en 2017 sous l’impulsion des « SAJ » – Sabine Andrivon, Arlette Pujar et Jala – le collectif LAM s’est structuré en association en 2022. Il regroupe aujourd’hui plus de 50 auteur.e.s martiniquais.es, édité.e.s ou autoédité.e.s, et engagés dans tous les genres littéraires : jeunesse, roman, poésie, bande dessinée, conte, histoire, nouvelles, témoignages, développement personnel, et bien plus encore.

La mission de LAM : promouvoir la richesse de la littérature martiniquaise et faciliter la rencontre entre les autrices, les auteurs et leur public.

Le FESTILIVRES 2025, c’est…

  • Du 6 au 13 octobre : interventions et animations dans les établissements scolaires partenaires

  • Du 9 au 25 octobre : rencontres, lectures, ventes et dédicaces dans les librairies, médiathèques, centres commerciaux, EHPAD, et autres lieux associés

  • Une manifestation itinérante qui s’étend à travers toute la Martinique, portée par la passion des mots et l’envie de transmettre

Grande nouveauté cette année : la sortie du premier ouvrage collectif des auteur.e.s

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Etudes Créoles

Mwa Lang Kréyol La 2025 – Nou ka viv li ansanm ! ✨

La Martinique célèbre le créole sous toutes ses formes, tout au long du mois d’octobre

Chaque année en octobre, la Collectivité Territoriale de Martinique (CTM) met à l’honneur la langue et la culture créoles à travers un événement majeur : « Mwa Lang Kréyol La ». L’édition 2025, placée sous le signe de la transmission intergénérationnelle, invite la population martiniquaise à vivre ensemble ce moment d’exploration, de célébration et de partage autour de la richesse du créole.

Une édition tournée vers la jeunesse et l’avenir

Pour cette nouvelle édition, la CTM renforce son engagement en faveur de la transmission du créole aux jeunes générations. À travers un partenariat étroit avec les établissements scolaires et la mise en place d’actions participatives, les jeunes sont au cœur de la dynamique.

Un temps fort de cette programmation est l’opération « Ki Matjoukann Pou Manmay Lékol », qui fédère les initiatives à destination de l’ensemble des élèves de Martinique, qu’ils soient inscrits ou non en option créole. Ateliers, concours, activités pédagogiques et immersions culturelles sont au rendez-vous pour ancrer le créole dans les pratiques quotidiennes des plus jeunes.

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Fêtes patronales

Fête Patronale du François 2025

Du 26 septembre au 08 octobre 2025
Sous le thème :
“Moun ô Franswa – Rayonner ensemble”

Animations pour tous
Soirées festives
Événements sportifs & culturels
Marchés & traditions

✨ Le tout dans une ambiance unique qui met en valeur les Franciscains et leur patrimoine !

Ne manquez pas les grands rendez-vous :

Samedi 27 septembre
Ti-Moun en Action & Bal de Haute-Taille

Lundi 29 septembre
Pèlerinage de la Saint-Michel

Vendredi 3 octobre
Soirée Jeunes / Urban Party & Déboulé Koulè

Samedi 4 octobre
Défilé des associations & Bal Populaire

Dimanche 5 octobre
Podium Final & Grand Concert

️ Présidence d’honneur

Sous le haut patronage de :

Mme Elsa Cécilia-Joseph
Mme Claire-Marie Dubois
Mme Emmanuelle Pain
M. Joseph « Jojo » ArvignM. René Agot

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Politiques

La stratégie d’évitement du peuple

— Contre chroniques d’Yves-Léopold Monthieux —

De l’autonomie, l’indépendance ou le système actuel, il serait trop simple de demander franchement à la population lequel des trois statuts politiques ils souhaiteraient pour la Martinique ? En effet, chacun sait confusément que les Martiniquais ne veulent pas distendre ou rompre les liens institutionnels avec la France. Dès l’an 2001, dans mon ouvrage Le Refus du débat institutionnel, j’avais perçu le souci des partis de gauche d’éviter de faire appel sur le sujet à l’expression populaire, à moins de le faire de façon parcimonieuse et précautionneuse

La peur du référendum par les élites.

Aussi, un référendum a toujours fait peur à la minorité active d’extrême-gauche ou même d’extrême-droite. D’où la stratégie d’évitement ou de contournement de l’électeur qui n’a pas été sans efficacité sur le plan électoral. Elle a permis à des autonomistes et indépendantistes de monopoliser le pouvoir et d’administrer l’assimilation depuis bientôt 50 ans. Sur le plan statutaire elle avance à petits pas de manière plus insidieuse et à coup de votations et de conciliabules. Voilà des partisans de la rupture qui n’ont pas réussi à rompre, et des anti-assimilationnistes conduits à gérer l’assimilation.

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Echos d'éco

Taxe foncière : comment contester le montant ou le bien-fondé de votre imposition ?

Vous êtes propriétaire ou usufruitier d’un appartement ou d’une maison ? Vous devez payer au plus tard le 20 octobre 2025 la taxe foncière sur les propriétés bâties, même si le logement est loué à un locataire. Si vous constatez une erreur, vous avez jusqu’au 31 décembre 2026 pour déposer une réclamation auprès de l’administration fiscale.

Votre avis de taxe foncière est disponible en ligne depuis le 28 août 2025 si vous n’êtes pas mensualisé, et depuis le 20 septembre si vous êtes mensualisé. Vous pouvez le consulter au sein de votre espace particulier sur impots.gouv.fr, dans les rubriques « mes événements » et « documents ».

La date limite de paiement est fixée au 20 octobre 2025 à minuit si vous choisissez le paiement en ligne.

Pour les montants inférieurs ou égaux à 300 €, vous avez jusqu’au 15 octobre à minuit.

Attention  

Les montants supérieurs à 300 € doivent être payés par prélèvement mensuel ou à l’échéance ou par paiement direct en ligne sur le site des impôts.

Exonérations de taxe foncière

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Danses, Musiques

De Fugues… en Suites…

Samedi 4 octobre – 19h30 Salle Aimé Césaire – Tropiques-Atrium

Conception & chorégraphie : Salia Sanou
Avec : Ema Bertaud, Dalila Cortes, Ida Faho, Awa Joannais, Elithia Rabenjamina, Alina Tskhovryebova
Lumière : Sylvie Mélis
Costumes : Mathilde Possoz
Régie lumière : Nathalie De Rosa
Régie son : Delphine Foussat
Musiques : Jean-Sébastien Bach, Marin Cardoze, Aly Keita, Guem, Toumani Diabaté, Ballaké Sissoko

Un hymne à la liberté, à la féminité et à la musique universelle

Avec De Fugues… en Suites…, le chorégraphe burkinabé Salia Sanou, figure majeure de la danse contemporaine franco-africaine, nous convie à un moment suspendu : une échappée chorégraphique entre rigueur et liberté, ancrée dans l’univers musical de Jean-Sébastien Bach, réinventé au contact des sonorités africaines de la kora et du balafon.

Une conversation entre les mondes

À travers cette création pour six danseuses virtuoses, issues d’horizons aussi divers que le ballet classique, le hip-hop, la danse africaine, jazz ou contemporaine, Sanou explore la rencontre entre les cultures, les langages et les émotions. Il rend hommage aux féminités plurielles, donnant à chacune des interprètes l’espace d’exprimer son individualité, son histoire, sa mémoire, dans un dialogue vibrant avec la musique de Bach – cette œuvre universelle, complexe et ouverte.

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Sociologie

Journée internationale pour les personnes âgées : 1er ocobre

Quand l’isolement devient la condition ordinaire des aînés
Une alerte dans les territoires d’Outre-mer : les Antilles face à la solitude silencieuse

—Par Jean Samblé —

En 2025, le 3ᵉ Baromètre « Solitude et isolement : quand on a plus de 60 ans en France », publié par les Petits Frères des Pauvres, révèle une alarme : l’isolement extrême des personnes âgées se déploie à grande échelle, transformant des vies en silences trop longs.

750 000 aînés se trouvent aujourd’hui en situation de mort sociale — c’est‑à‑dire sans le moindre lien avec quiconque. En moins d’une décennie, ce chiffre a bondi de plus de 150 %. Si la tendance se poursuit, ce seuil pourrait dépasser 1 million d’ici 2030.

Derrière ces chiffres, ce sont des existences marquées par la disparition progressive des relations — des enfants, des amis, des voisins. Le baromètre recense plusieurs autres indicateurs saisissants :

  • 2 millions de personnes âgées sont coupées de leur cercle familial ou amical.
  • 1,5 million ne voient jamais — ou presque jamais — leurs enfants ou petits‑enfants.
  • 1,1 million n’ont aucun contact amical, même à distance.

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Politiques

Martinique : naissance du parti « Pour Le Peuple » (PLP), émanation du RPPRAC

Un nouveau parti politique fait son entrée dans le paysage martiniquais. Baptisé Pour Le Peuple (PLP), il a été officiellement inscrit au Journal officiel le 23 septembre 2025. Cette formation est le prolongement du RPPRAC (Rassemblement pour la protection des peuples et des ressources afro-caribéens), un mouvement citoyen né en 2024 dans le sillage des mobilisations contre la vie chère.

Le PLP se présente comme un outil citoyen, pensé « par le peuple et pour le peuple », destiné à offrir aux Martiniquais un cadre d’action politique et démocratique. Selon son président, Rodrigue Petitot, également à la tête du RPPRAC, cette initiative marque une étape décisive après « plus d’un an de lutte déterminée » contre les inégalités économiques sur l’île.

Une démarche participative

Le nom du parti a été choisi collectivement lors d’une réunion tenue le 30 août 2025, au siège du RPPRAC à Dillon, à l’issue du Matinik Tour. Cette tournée, menée pendant les grandes vacances, a permis aux fondateurs de rencontrer la population, en Martinique comme dans l’Hexagone, afin de recueillir leurs attentes et préoccupations.

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Expositions

« Femmes Noires », de Karine Joseph-Rose

— Par Marie Gauthier —

Au travers d’une galerie de portraits peints, Karine Joseph-Rose nous présente une célébration des femmes noires. Plutôt que la ressemblance à un modèle, l’artiste choisit de peindre des visages sans identité précise, plutôt imaginaires, à la fois singuliers et universels. Au-delà des caractéristiques physionomiques, elle révèle une notion plus abstraite du portrait par le visage, juste le visage et ses expressions.

Tour à tour, tristes, en colère, volontaires, pensives, engagées, fières, rêveuses, retirées, hautaines, ces représentations de femmes noires, expriment leur désir ferme d’être respectées et reconnues dans le regard d’autrui. Mais surtout, en dépit de toutes les situations chaotiques du monde, elles affirment leur désir de transmettre les valeurs féminines d’accueil, d’écoute, de tendresse, de soutien, tout ce qui peut créer le lien à l’intime de soi et à l’autre, tout ce qui peut nourrir l’espoir de paix pour notre humanité.

Par des jeux d’ombres et de lumières, les œuvres peintes à l’acrylique sur toile montrent des modelés maîtrisés. Les fonds, abstraits quand ils existent, ne servent qu’à recentrer l’intérêt sur le visage qui souvent prend toute la surface de l’œuvre.

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