Catégorie : Sciences Sociales

Santé

Diabète et insuffisance cardiaque : comment l’Assurance maladie veille à votre suivi médical ?

Si vous souffrez de diabète ou d’insuffisance cardiaque, il est recommandé de consulter votre médecin traitant au moins tous les 3 mois. Ces rendez-vous médicaux réguliers permettent :

  • d’adapter au mieux votre traitement ;
  • de repérer rapidement toute aggravation de votre état de santé ;
  • de limiter les risques d’hospitalisation en urgence liés à la maladie.

Ces consultations sont l’occasion d’évoquer avec votre médecin généraliste les difficultés que vous pouvez rencontrer (votre traitement, les examens prescrits, les changements dans vos habitudes de vie rendus nécessaires par la maladie, etc.).

L’Assurance maladie va mener, à partir du mois de juin 2025, une campagne d’appels téléphoniques destinée aux personnes atteintes de ces 2 maladies chroniques, pour les sensibiliser à l’importance de ces rendez-vous médicaux réguliers.

Si vous souffrez d’une de ces maladies et que vous avez consulté votre médecin généraliste moins de 2 fois au cours des 12 derniers mois, vous êtes susceptible d’être contacté par téléphone.

Le but de cet appel est de vérifier que votre parcours de soins se déroule correctement ; si cela apparaît nécessaire, vous serez encouragé à prendre rendez-vous le plus rapidement possible avec votre médecin traitant.

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Sciences & Technologies, Sociologie

De l’argile au copier-coller : l’écriture en quête d’infini

— Par Pierre Jamet (*) —

L’écriture naît sous le signe de l’économie et de la mémoire (comptabilité pastorale, enregistrement de dettes). Vers 3200 avant J.-C., à Sumer, les symboles écrits prirent une apparence proche de la convention abstraite (c’est l’écriture dite cunéiforme) mais l’étape capitale dans l’évolution des systèmes d’écriture apparut chez les Grecs à la fin du deuxième millénaire avant J.-C. C’est le système alphabétique. Les symboles consonantiques d’un alphabet sémitique furent mélangés à la langue grecque pour créer des voyelles. Cette innovation eut une immense influence puisque les Romains empruntèrent ensuite l’alphabet grec pour créer celui que nous utilisons ici.

Les écrits rendaient superflue la présence du détenteur du souvenir puis se déportèrent vers l’abstraction pour représenter également des idées. Au Moyen-Âge, l’invention de la ponctuation contribua au découpage plus précis de la pensée mais il faut également dire un mot de l’importance du support.

À l’origine de l’écriture, des plaques de glaise

En observant les tablettes mésopotamiennes, on remarque qu’il s’agissait de plaques de glaise qui tenaient dans la main. Or, l’intérêt de la tablette moderne, numérique, est similaire : on favorise la portabilité de l’objet.

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Politiques

Martinique : le débat institutionnel n’a pas eu lieu

— Par Yves-Léopold Monthieux —

Le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, ou droit à l’autodétermination, est un principe qui est chanté sur tous les tons depuis les années soixante par les anticolonialistes martiniquais. Plusieurs méthodes existent pour permettre à un peuple de s’échapper à la dépendance d’un État dominant : le consentement mutuel, la révolution ou l’expression démocratique. La sortie de la colonisation des îles anglophones peut être regardée comme une forme d’accord entre les parties. Après plus d’un demi-siècle de séparation, cette méthode a globalement échappé à la critique. Par ailleurs, une véritable école martiniquaise de la décolonisation peut se lire à travers les écrits abondants d’auteurs martiniquais. La Négritude, Discours sur le colonialisme, Peau noire et masques blancs, les Damnés de la terre, la Créolité, le Tout-Monde ou la Créolisation se sont révélés d’authentiques porteurs de promesses martiniquaises de révolutions-décolonisations. Mais si l’on en croit l’historien Oruno de Lara pour qui Césaire n’avait rien décolonisé, il s’agirait de révolutions et décolonisations rentrées. Resterait enfin la voie démocratique, le débat institutionnel, celle qui concerne la Martinique. Aux mains de “révolutionnaires” déçus, dont on ne sait finalement à quel modèle statutaire ils se réfèrent, l’exemple socialiste cubain ou le prototype libéral barbadien, la méthode démocratique a toujours été tronquée.

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Les chroniques de Jean-Marie Nol

Le grand paradoxe antillais : entre insécurité croissante et effondrement économique !

— Par Jean-Marie Nol —

Les Antilles françaises vont bientôt vivre une mutation dramatique , si rien ne change à bien des égards. Depuis plusieurs années, un climat de violence délétère s’installe et se renforce, nourri par la violence, l’insécurité routière , la paupérisation et le délitement du tissu économique local. Ce cocktail explosif semble plonger la Guadeloupe et la Martinique dans une spirale infernale. Et pourtant, pendant longtemps, l’illusion du « tout va bien » a prévalu. Jusqu’à ce que le réel, brutal, rattrape les consciences.La Guadeloupe et la Martinique, sont sur la corde raide à la recherche désormais d’une cohérence sociétale et en quête de stabilité économique et politique, face aux difficultés actuelles et défis de demain. En ce mois de mai, temps de mémoire et de luttes, les Antilles françaises apparaissent plus que jamais à la croisée des chemins avec une succession de drames et son lot de jeunes victimes . Confrontées à une succession de crises économiques, sociales, sanitaires et institutionnelles, elles semblent glisser vers une forme de déséquilibre structurel.

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Arts Plastiques, Disparitions

Koyo Kouoh (1967 – 2025)

Commissaire d’exposition, conservatrice, productrice culturelle

Koyo Kouoh, figure influente de l’art contemporain africain et diasporique, est décédée le 10 mai 2025 à Bâle (Suisse), à l’âge de 57 ans. Directrice exécutive et conservatrice en chef du Zeitz Museum of Contemporary Art Africa (Zeitz MOCAA) au Cap depuis 2019, elle avait été désignée en 2024 commissaire de la 61e Biennale d’art de Venise, prévue en 2026 — devenant ainsi la première femme africaine à occuper ce poste.

Née à Douala (Cameroun) le 24 décembre 1967, Koyo Kouoh a grandi entre le Cameroun et la Suisse, où sa famille s’est installée dans son adolescence. Encouragée à suivre une formation en économie, elle a débuté sa carrière dans le secteur bancaire avant de se tourner progressivement vers la culture, d’abord par le biais de la littérature et du cinéma. C’est à Dakar, où elle s’installe en 1996 après un premier voyage pour interviewer le cinéaste sénégalais Ousmane Sembène, qu’elle engage pleinement sa trajectoire dans le champ artistique.

Entre 1998 et 2002, elle coordonne le programme culturel de l’Institut de Gorée, tout en participant dès le début des années 2000 à plusieurs initiatives structurantes pour la scène artistique africaine, notamment les Rencontres africaines de la photographie de Bamako et la Biennale de Dakar.

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Politiques

Laurent Wauquiez a-t-il fait une croix sur les électeurs de l’outre-mer ?

— Par Yves-Léopold Monthieux —

Ainsi donc, faisant feu de tout bois dans sa course vers la présidence du parti La République (LR), Laurent Wauquiez a fait une proposition qui est dans le droit fil des bourdes ou déclarations imprudentes à propos de l’outre-mer depuis les années soixante. La première « sortie », célèbre, fut celle attribuée au journaliste Raymond Cartier (« la Corrèze avant le Zambèze », d’où la doctrine dite « cartiérisme ») suivie, 20 ans plus tard, par « les danseuses de la France » de Philippe de Baleine. Le président de Gaulle y alla de sa déclaration à Fort-de-France sur les « poussières », parlant des DOM, François Mitterrand et la « garde noire » (ainsi nommés les députés des DOM qui, selon lui, avait fait perdre la gauche en 1967), Jacques Chirac et les « odeurs », qui lui valut en Martinique le slogan « Chirac raciste », ou même d’Emmanuel Macron avec son « île de la Guyane ». Sans oublier Georges Marchais et les bulldozers d’Evry. D’où les réactions qui vont de l’agacement au franc mécontentement et alimentent les discours de rupture.

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Sociologie

Terramation : et si vous serviez de compost après votre mort ?!

— Par Jordy Bony (*) & Damien Charabidze (*) —

Pourra-t-on bientôt choisir d’être transformé en compost après notre mort ? Alors que la pratique du compostage funéraire, appelée terramation, se répand aux États-Unis et qu’elle est actuellement expérimentée en Allemagne, l’idée est à l’étude en France. Pour le moment, notre cadre juridique restreint les modes de sépulture aux deux seules pratiques citées dans la loi : l’inhumation et la crémation.

Mais cette apparente exclusivité cache en réalité une grande diversité de procédés et laisse ouverte la possibilité d’une évolution des pratiques funéraires. La terramation, fusion de terra et transformatio qui renvoient respectivement aux idées de “surface au sol” et de “métamorphose”, est un mode de sépulture inspiré du cycle de la nature.

Qu’est-ce que la terramation ?

La terramation repose sur l’emploi de copeaux de bois afin de créer des conditions propices à l’activité des bactéries dites aérobies, c’est-à-dire utilisant l’oxygène. Elle diffère ainsi de l’enterrement classique, qui place le corps dans des conditions anaérobies en le recouvrant de terre où en le plaçant dans un caveau hermétique.

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Sociologie

en Mémoire des victimes de l’esclavage

Commémoration ?

— Par Pierre Pastel —

 Esclavage et mémoire collective : Message des Ancêtres aux responsables politiques et citoyens d’aujourd’hui, pour que la commémoration cesse d’être un rituel figé et devienne une force de transformation sociale, par des actions politiques et citoyennes concrètes, mesurables et porteuses de justice. Pierre Pastel, sociologue, se fait le porte-voix des aïeux.

« Lettre des Ancêtres aux Décideurs d’Aujourd’hui1

(Hommage à ceux qui ont choisi de braver le silence qui blesse pour épouser la parole, énergie qui libère et vivifie).

À vous, acteurs politiques, économiques, sociaux, religieux, éducatifs et culturels,

À vous qui avez hérité d’un monde bâti sur notre souffrance,

À vous qui détenez aujourd’hui la responsabilité de la mémoire et de la justice,

Nous sommes les voix d’outre-tombe, celles que l’Histoire a voulu ensevelir sous le silence,

nous sommes les cris étouffés dans les cales des navires négriers,

nous sommes les corps/les cœurs/les esprits brisés sous le joug d’un système qui a « marchandisé » l’humanité.

Nous avons survécu dans vos livres, dans vos discours, dans les noms des rues et des places où l’on murmure encore notre histoire.

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Poésies, Sociologie

Les Mains Vides

— Par Yves Untel Pastel —-

J’ai les mains vides
Pourtant j’irai aux champs
J’irai aux champs récolter la providence
En rivière de sueur sous un soleil brutal
J’irai recueillir tout ce que la vie
Veut bien offrir au travailleur

Au craquement de mes os rompus
Supportant les morsures de l’arthrose
À la déchirure de mes muscles meurtris
Usés comme lanières maintes fois battues
J’irai retourner, ensemencer, arroser,
L’humus tantôt aride, tantôt détrempé

J’ai les mains vides
Et la peau tannée de paysan besogneux
Fidèle à caresser ce ventre qui nourrit
Cette terre passée de main en main
Où les miens, tant et tant, ont trimé
Pour en accueillir chaque fruit

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Les chroniques de Jean-Marie Nol

Les roches gravées étaient des lieux sacrés awaraks d’accouchements aquatiques en Guadeloupe.

— Par Jean-Marie Nol —

L’histoire des peuples amérindiens est souvent abordée sous l’angle des grandes migrations, des cosmogonies ou des résistances culturelles face aux colonisations. Mais il est une dimension de cette histoire encore trop peu connue et pourtant révélatrice de la relation intime entre ces peuples et leur environnement : celle de l’accouchement dans l’eau. Des forêts amazoniennes aux rives du Pacifique, en passant par les hauts plateaux andins ou les archipels caraïbes, de nombreux témoignages oraux, récits d’explorateurs et études anthropologiques confirment que la naissance dans l’eau faisait partie des pratiques traditionnelles chez certaines communautés amérindiennes.

Plus qu’un simple fait culturel, l’accouchement dans l’eau est, pour ces peuples, l’expression d’un lien ancestral avec la nature. Chez les peuples autochtones d’Amazonie, par exemple, plusieurs ethnologues ayant travaillé avec les Shipibo-Conibo (Pérou), les Yawanawa (Brésil), ou encore les Achuar (Équateur) rapportent que certaines femmes préféraient mettre au monde leur enfant dans des criques calmes, à l’abri des regards, immergées jusqu’à la taille ou accroupies dans l’eau tiède de la forêt. Dans le livre Birth in Four Cultures de Brigitte Jordan (1978), pionnière de l’anthropologie obstétricale, bien que l’Amérique du Sud n’y soit pas largement représentée, les témoignages qu’elle recueille ailleurs dans le monde laissent entendre que des pratiques similaires, observées ailleurs, résonnent fortement avec des récits amérindiens restés oraux.

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LGBTI

Fort-de-France : Deux conférences sur la visibilité des personnes LGBTQIA+ dans les sociétés caribéennes

Lundi 12 & Jeudi 15 mai à 18h au Squash Hotel de FdF

Dans le cadre de la Semaine des Diversités, l’association KAP Caraïbe, en collaboration avec Ryan Joyce, organise deux conférences majeures sur les enjeux de visibilité et d’invisibilité des personnes LGBTQIA+ dans les sociétés antillaises. Ces rencontres auront lieu les lundi 12 et jeudi 15 mai à 18 heures, à l’hôtel Squash de Fort-de-France, en format hybride (présentiel et en ligne).

Lundi 12 mai : arts, littérature et représentations queer

La première conférence, intitulée « Visibilité et invisibilité queer et féministe dans les arts et la littérature caribéens », réunira plusieurs figures engagées dans la production artistique et intellectuelle caribéenne :

  • Keithley Woolward (Saint-Kitts-et-Nevis), directeur associé du Columbia Global Paris Center et ancien professeur à l’Université des Bahamas,
  • Josué Azor (Haïti), photographe militant, reconnu pour son travail sur les réalités LGBTQIA+,
  • Cécile Accilien, professeure à l’Université du Maryland, spécialiste des études francophones et du féminisme caribéen.

La participation à cette conférence est gratuite et ouverte à toutes et tous. L’inscription se fait en ligne : Lien HelloAsso

Jeudi 15 mai : dynamiques sociopolitiques et identités LGBTQIA+

Le second rendez-vous explorera le thème « Visibilité et invisibilité des identités LGBTQIA+ afrodescendantes à travers les dynamiques sociopolitiques, historiques, anthropologiques et ethnologiques dans les Caraïbes ».

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Les chroniques de Jean-Marie Nol

« Réinventer l’avenir des Antilles »

— Par Jean-Marie Nol —

Se libérer des chaînes du passé et s’émanciper des difficultés du présent pour mieux penser l’avenir !

En ce mois de mai, empreint de mémoire et d’histoire, la Guadeloupe et la Martinique se trouvent à un tournant de leur destin. Leurs territoires portent en eux les stigmates d’un passé colonial douloureux et les incertitudes d’un présent fragilisé. Pourtant, dans cette tension permanente entre mémoire et actualité, se dessine la possibilité d’une réinvention. Se libérer des chaînes du passé, non pour l’oublier, mais pour le comprendre et l’intégrer pleinement. S’émanciper des difficultés du présent, non pour les nier, mais pour les dépasser. Tel est le chemin exigeant mais nécessaire pour que ces sociétés insulaires puissent enfin penser un avenir à la hauteur de leurs aspirations.

Le mois de mai, dans les Antilles françaises, résonne avec la commémoration de l’abolition de l’esclavage. Chaque année, les cérémonies officielles tentent de rendre hommage aux victimes de cette histoire, mais elles peinent à contenir les interrogations persistantes qui traversent les consciences : le passé continue-t-il de peser sur le présent ?

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Politiques

Fonds européens : 240 millions d’euros repartent à l’Europe !

Utilisation des fonds européens pour la période 2014-2020 : 240 millions d’euros repartent à l’Europe

— Communiqué de presse de Max Orville, président du MODEM Martinique —

Député européen de juin 2022 à juillet 2024, j’avais alerté à maintes reprises et informé les Martiniquais sur l’utilisation non optimale des fonds européens alloués à notre territoire.

Dès fin janvier 2023, sur différents médias locaux, je mettais en garde contre le risque de dégagement d’office de sommes européennes conséquentes, autour de 300 millions d’euros à l’époque. Je réitérais cette mise en garde en juin 2023, à l’occasion du Colloque intitulé les Outre-mer des solutions.

A l’époque, les autorités de gestion dénonçaient un discours erroné, politicien, visant à décrédibiliser l’action de la Collectivité, publiant même des informations rassurantes à la population, au travers de communiqués, …

En Mai 2024, durant la campagne des élections européennes, je m’étais engagé à donner le moment venu les chiffres exacts issus de la Commission européenne sur les sommes finalement non utilisées par la Martinique.

Ce jour est arrivé !

A 24 jours de la date limite pour faire remonter les factures, voici les sommes allouées à la Martinique, les sommes effectivement consommées et par conséquent les sommes dégagées d’office :

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Santé

Science muselée, santé en danger !

Lettre ouverte à Mesdames et Messieurs les Ministres de la Santé, de l’Agriculture, du Travail et de l’Environnement.

Paris le 14 avril 2025
Mesdames et Messieurs les Ministres,

L’impact des pesticides sur le vivant n’est plus à démontrer

Deux expertises collectives, celle de l’INSERM en 2021 et celle de l’INRAE en 2022 ont permis d’établir des faits scientifiques incontestables : la contamination par les pesticides de tous les milieux et du biote qui y vit est généralisée et tous les niveaux d’organisation biologique sont impactés (expertise complémentaire INRAE-IFREMER). La liste des pathologies en lien avec l’exposition professionnelle aux pesticides ne cesse de s’allonger, tout comme celle des pathologies impactant la population générale, en particulier par la contamination lors de fenêtres de vulnérabilité comme la grossesse.

Comment cette situation alarmante peut-elle perdurer alors que la mise sur le marché des pesticides est régie par le règlement européen 1107/2009 ? Celui-ci prévoit que, conformément à des lignes directrices établies au niveau international, les industriels doivent fournir les données toxicologiques à partir desquelles les agences – l’EFSA pour ce qui est des substances actives, l’ANSES en France pour ce qui est des formulations complètes – produisent leurs avis.

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Les chroniques de Jean-Marie Nol

Intelligence artificielle : menace ou opportunité pour la Guadeloupe et la Martinique ?

— Par Jean-Marie Nol —

L’intelligence artificielle s’invite aujourd’hui dans notre quotidien avec une rapidité vertigineuse, bouleversant les repères les plus établis et soulevant une question cruciale : sommes-nous véritablement prêts en Guadeloupe et Martinique à faire face à cette révolution technologique qui fascine autant qu’elle inquiète ?
Si certains y voient un progrès salutaire, d’autres redoutent ses effets délétères, notamment dans des territoires à l’économie fragile et aux équilibres sociaux sensibles, comme la Guadeloupe et la Martinique. L’irruption de l’intelligence artificielle dans l’économie mondiale bouleverse en profondeur les équilibres établis, et nos territoires ultramarin dont le tissu économique repose très majoritairement sur le secteur tertiaire, ne saurait y échapper. Depuis l’arrivée de ChatGPT, l’inquiétude se fait sentir : allons-nous être remplacés par des robots ? L’intelligence artificielle (IA) s’intègre progressivement dans les services publics guadeloupéens et martiniquais , amorçant une transformation significative des tâches administratives. Cette évolution vise à automatiser les processus répétitifs, tels que la saisie de données, la gestion de dossiers ou la rédaction de courriers, grâce à des outils comme les agents conversationnels et les systèmes de traitement automatisé .

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Ecologie

Produire moins mais mieux : pourquoi et comment transformer l’élevage bovin

— Par Michel Duru (*) —

Depuis quelques années, les excès de consommation de viande sont montrés du doigt du fait de leurs impacts sur la santé et l’environnement. Dans une moindre mesure, c’est aussi le cas des produits laitiers comme les fromages. Pour faire face à ces enjeux environnementaux et sanitaires, mais aussi pour accroître notre souveraineté alimentaire, que nous disent les études scientifiques ? Comment peuvent-elles nous aider à réorganiser l’élevage pour le rendre plus durable, du champ jusqu’à l’assiette ?

Commençons par un état des lieux, en France, notre apport en protéines provient pour deux tiers des produits animaux et pour un tiers des produits végétaux. Il est en moyenne excédentaire d’au moins 20 % par rapport aux recommandations. Les bovins fournissent enfin la moitié de notre consommation de protéines animales sous forme de viandes et de laitages, le reste provenant surtout des porcs et volailles et très secondairement des brebis et chèvres.

Réduire notre consommation pour la planète et notre santé

Les recherches convergent vers une réduction nécessaire de moitié en moyenne de la consommation de viande, principalement du fait de l’augmentation de risques de cancers.

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Politiques

Justice coloniale

— Communiqué de presse de l’U.P.L.G. —
L’artiste Blow mis en examen pour un tableau – Les ‘ gendarmes impliqués dans la mort de Jean-Pierre et Rony Cely toujours pas inquiétés

Après Yanise CELY convoquée hier lundi 05 mai 2025 devant le tribunal correctionnel de Pointe-à-Pitre, ce mardi 6 mai 2025, c’est le plasticien BLOW qui, à son tour, était devant le tribunal.
Hier, Yanise CELY, à qui la justice française reproche d’avoir publié la vidéo montrant comment son frère Rony fut abattu de 8 balles par un gendarme, avait refusé le huis clos et n’a pas comparu. Dans cette affaire où les gendarmes ont donné une version des faits complètement erronée la vidéo a rétabli la vérité. À travers le viol du secret de l’instruction c’est surtout le fait d’avoir fait éclater au grand jour les mensonges des gendarmes que la justice coloniale française impute à Yanise CELY. Alors que les gendarmes ne sont toujours pas inquiétés par la justice, Yanise CELY devra revenir en audience publique le 15 mai.
Ce matin, c’est l’artiste BLOW qui comparaissait pour le tableau « Non-lieu » présenté lors d’une exposition consacrée au chloredécone.

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Ecologie

Insecticides et herbicides interdits : une menace toujours présente, notamment en Outre-mer

— Par Sabrina Solar —

Malgré des interdictions parfois en vigueur depuis plus de vingt ans au sein de l’Union européenne, certains insecticides et herbicides continuent de circuler illégalement en France, avec des conséquences sanitaires préoccupantes, en particulier dans les territoires d’Outre-mer. C’est ce que révèle une analyse récente de l’Agence nationale de sécurité sanitaire de l’alimentation, de l’environnement et du travail (Anses), qui a recensé 599 cas d’intoxications ou d’expositions à des produits phytopharmaceutiques prohibés entre 2017 et 2022.

Parmi les substances en cause, 64 principes actifs non approuvés ont été identifiés dans 150 produits. Si la majorité des cas (environ 75 %) relèvent d’expositions accidentelles, une proportion significative (25 %) correspond à des tentatives de suicide, dont certaines aux conséquences dramatiques. Les régions ultramarines — Guadeloupe, Martinique, Guyane, La Réunion et Saint-Pierre-et-Miquelon — figurent parmi les plus touchées, aux côtés de l’Île-de-France, des Hauts-de-France et de la Normandie.

Les produits incriminés sont majoritairement des insecticides (60 %), suivis des herbicides (19 %) et des taupicides (5 %). Nombre d’entre eux ont été soit conservés en stock après leur interdiction, soit introduits illégalement depuis des pays où leur usage demeure autorisé.

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Sociologie

Commémoration mémorielle, Et pourquoi faudrait-il encore danser !

— Par Yves Untel Pastel —-

Quand vient l’heure de commémorer la rafle du Vel’d’Hiv’, les juifs ne dansent pas.
Ils s’enveloppent dans un lourd manteau d’affliction ; ils se tiennent raides ils égrènent un à un, dans une litanie interminable, le nom des ancêtres déportés et gazés. Non, le juif ne danse pas dans ces moments-là. Il marque un lourd et profond silence ; il laisse planer l’aigle noir du souvenir sur la mémoire des disparus.

Et la France, et son président le premier, se tait, s’arrête, marque le pas, respecte, compatit ; Entre en profonde contrition. Pas un rire inconvenant, pas un semblant de liesse. Le ciel est lugubre, et les visages scellés dans le marbre du recueillement !

Ne sont-ils pas respectueux, respectables et respectés ?

Les juifs ne dansent pas au souvenir de leurs frères massacrés, non ! Ils se recueillent, s’abîment dans la contrition, portent la force d’un deuil rude qui saura les rendre plus soudés pour vivre et survivre dignes ! Comme ils ont raison !

Les nègres eux, sommés de séduire, coupables d’être fils de vaincus, donnent des gages de loyauté.

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Les chroniques de Jean-Marie Nol

Pour un grand musée de l’histoire de la Guadeloupe

De la nécessité d’un grand musée de l’histoire de la Guadeloupe pour la transmission de la mémoire et la thérapie des traumatismes passés et actuels .

— Par Jean-Marie Nol —

Le mois de mai en Guadeloupe n’est pas seulement une étape de la transmission de l’histoire de l’esclavage dans le calendrier ; il est un moment chargé de mémoire. Commémorations de l’abolition de l’esclavage, réflexions sur l’identité, questionnements sur les réparations : autant de manifestations d’un passé qui ne cesse de résonner dans le présent. Mais au-delà des cérémonies et des discours officiels, une interrogation plus profonde traverse aujourd’hui les consciences : le traumatisme de l’esclavage, tel qu’il a été vécu par les ancêtres, se transmet-il biologiquement et psychiquement à leurs descendants ? C’est dans ce sillage que se déploie une réflexion renouvelée, à la croisée de la science et de la mémoire, entre épigénétique et psychogénéalogie.
Transmission des traumatismes : possible héritage biologique (épigénétique) et psychique (psychogénéalogie) des souffrances de l’esclavage.
Selon une experte en la matière originaire de la Guadeloupe, le taux de maladies mentales est élevé environ 30%+, plusieurs facteurs sont à prendre en compte: les causes historiques sont très importantes, il n’y a qu’à observer les personnes qui vont en prison ,se droguent, sont violentes , alors cherchez leur origine ethnique et regardez le film zion,vous aurez quelques reponses à cette interrogation de l’origine de nos traumatismes.

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Echos d'éco

En finir avec la mystification de la prétendue lutte contre la vie chère

— Par Marie-Laurence Delor —

Il faut en finir avec la mystification de la prétendue lutte contre la vie chère initiée et entretenue par des individus venus de nulle part au parcours pas très net ; cheval de Troie d’un petit groupe improbable de parlementaires de la République dont les liens de certains avec un pays en guerre ouverte avec la France sont avérés – une cyberguerre sans merci avec des opérations de désinformation, de manipulation, de provocation et de sabotages du pays dont ces élus sont des représentants.

Notons que tous ce petit monde interlope qui n’en finit pas de s’agiter dans les travées du parlement français et sur les réseaux sociaux où certains profèrent des menaces à peine voilées de nouveaux embrasements si l’on ne se soumettait pas à leur volonté ; tout ce petit monde profite à satiété de la société de surconsommation. Il n’est pas si loin pourtant, un peu plus de 60 ans, où le modèle de la frugalité, des dons et contre dons et de la réduction des dépenses alimentaires était encore une valeur dominante, notamment dans les classes défavorisées, dans nos campagnes et les quartiers populaires urbains.

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Cinéma, Religions, Sociologie

Pensionnats catholiques de Guyane, la blessure

Dimanche 4 mai à 22h40 sur France 5 et sur france.tv
Synopsis :

Franck, Guillaume, Kadi, Antoine n’ont pas grandi auprès de leurs parents, mais sous la tutelle de religieux catholiques. Pour la première fois devant une caméra, ils et elles racontent leur enfance dans les « homes indiens » de Guyane, des pensionnats catholiques destinés spécifiquement aux enfants amérindiens et noirs-marrons, populations qualifiées de « primitives » par les autorités étatiques jusqu’à tard dans le XXe siècle.

Des années 1930 jusqu’à 2023 – date de la fermeture du dernier home de Guyane –, plus de 2 000 enfants ont grandi dans ces établissements. Ils y ont été éloignés de leur famille et coupés de leur culture, soumis à une évangélisation et une assimilation forcée. En finançant avec l’argent public la formation des jeunes « primitifs » dans des pensionnats catholiques initiés et tenus par des congrégations religieuses, les représentants de la République et de l’Église se sont-ils rendus coupables de « génocide culturel » ? C’est la question que soulèvent aujourd’hui des juristes et d’anciens pensionnaires.

À l’aide d’archives inédites, Pensionnats catholiques de Guyane : la blessure plonge dans cette histoire encore méconnue de la France en Guyane, une vieille colonie devenue un jeune département d’Outre-mer.

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Disparitions, Politiques

Renaud Jouye de Grandmaison (1936–2025)

Un bâtisseur de Fort-de-France, un militant de la conscience martiniquaise

Renaud Jouye de Grandmaison s’est éteint le 1er mai 2025 à l’âge de 88 ans. Son décès marque la disparition d’une figure emblématique de la vie politique, sociale et culturelle de la Martinique. Fidèle compagnon d’Aimé Césaire et de Pierre Aliker, il fut l’un des piliers du Parti progressiste martiniquais (PPM), mais aussi un artisan discret et rigoureux du développement de Fort-de-France.

Né le 18 mai 1936, il s’engage très jeune dans la vie militante. Pendant ses années d’études à Bordeaux, il adhère à l’Association générale des étudiants martiniquais (AGEM), puis participe en 1963 à la création de l’OJAM (Organisation de la Jeunesse Anticolonialiste Martiniquaise), deux mouvements qui nourriront sa pensée humaniste et décoloniale. En 1958, il participe à la fondation du PPM, dont il deviendra secrétaire général à l’organisation et à la propagande en 1967.

Titulaire d’une maîtrise en droit public, il débute sa carrière à l’hôpital du Lamentin avant d’être nommé secrétaire général de la mairie de Fort-de-France. À ce poste-clé, qu’il occupera jusqu’en 2000, il sera le bras droit d’Aimé Césaire, incarnant un sens profond du devoir et de l’efficacité administrative.

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Parutions, Sociologie

“Les Enjeux des littoraux humides de la Guadeloupe”, de Michelle Dahomé Di Ruggiero

Des ressources à exploiter et un bien à préserver 

À propos :

Seize ans après sa thèse, ses observations de terrain montrent la nécessité de continuer à sensibiliser la population à l’importance des relations Homme /Nature. Tel est l’objectif de cet ouvrage sur le futur des milieux littoraux humides de Guadeloupe. 

La première partie, tout en décrivant son histoire, montre l’intérêt écologique du projet Taonaba aux Abymes.

La deuxième partie est un état des lieux de ces milieux au regard de leurs atouts, des impacts anthropogènes, ainsi que de leur gestion.

Un florilège de photographies met en valeur la beauté de ces espaces et traduit le rôle des usagers dans leur pérennité.

Que tous s’approprient la richesse exceptionnelle et fragile des écosystèmes mangroves pour les préserver !

Auteur : Michelle DAHOME DI RUGGIERO

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Politiques

Tout juste chroniqueur…

— Par Yves-Léopold Monthieux —

Ainsi donc, d’après certaines réactions à sa dernière tribune écrite sur Alfred Marie-Jeanne, votre serviteur serait devenu marie-jeanniste, ce qu’il n’aurait pas été jusque-là. Ces imputations viennent de censeurs qui visiblement n’ont pas lu ses tribunes et l’ouvrage qu’il a écrit sur le leader indépendantiste, Alfred Marie-Jeanne a bouclé sa révolution, la fin d’une époque. Un essai qui ne donne ni dans la critique bête et méchante ni dans la flagornerie. Il est vrai que le seul fait de tenir à l’égard d’un homme politique un propos qui ne soit pas louangeur constitue un crime de lèse-majesté de la part de ses fans, toujours prêts à allumer le bûcher.
Lorsqu’en 2007, à Paris, le Président avait promis à celui qui écrit ces lignes de lui accorder une interview à son retour en Martinique, ce dernier n’était pas devenu pour autant l’un de ses partisans ; et lorsque, au vu du questionnaire que son auteur n’avait pas voulu modifier, Chaben a refusé de donner suite à sa promesse, ils ne sont pas pour autant devenus des ennemis.

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