« L’appropriation culturelle » de Rodney William

Peut-on porter un turban, des dreadlocks ou une coiffe de plumes autochtone ?

Oui et non, car les accessoires culturels fonctionnent comme des piliers d’identités pour les peuples historiquement subalternisés par l’Occident. Ils portent en eux une ancestralité et des pratiques sociales de lutte et de résistance qui doivent être respectées.

Séparant l’appropriation culturelle des autres formes d’échange culturel, Rodney William révèle comment l’appropriation participe aux dispositifs d’invisibilité et de génocide culturels, en affaiblissant intentionnellement les savoirs et les connaissances des peuples noirs, autochtones et minoritaires.

S’appuyant sur des bases anthropologiques, R. William dialogue dans cet essai engagé avec la cosmogonie africaine et des auteurs comme Frantz Fanon, Stuart Hall, Kabengele Munanga et Abdias Nascimento.

Rodney William a grandi dans un univers baigné de samba, de capoeira, et de spiritualité afro-brésilienne. Anthropologue, docteur en sciences sociales, il est aussi babalorixa, dignitaire de la religion afro-brésilienne candomblé.

« Rodney William étudie l’appropriation culturelle sous l’angle historico-culturel du colonialisme. Il établit une connexion avec les pratiques prédatrices des marchés capitalistes colonisateurs
actuels, qui se servent des attributs culturels d’un peuple pour faire du profit, et vident de sens ses symboles d’appartenance. » Djamila Ribeiro, philosophe.

Sommaire

Introduction

Qu’est-ce que la culture ?

Acculturation vs Appropriation

L’appropriation culturelle

À la recherche d’un concept

Identité et culture

Généalogie du concept contemporain d’appropriation

Effacer l’origine, éliminer les significations, épurer

Un héritage de l’esclavage et de la colonisation

Appropriation culturelle et racisme

Un pays raciste sans racistes ?

L’appropriation culturelle réaffirme le racisme

Le droit à être et à exister

La déconfiguration des traits culturels comme stratégie

de désorganisation du groupe

Capitalisme et société de consommation

Sociétés négro-africaines et sociétés autochtones traditionnelles vs capitalisme

Colonialisme et capitalisme : une relation intrinsèque

Appropriation et capitalisme : un grand business

Héritage culturel : stratégie de résistance et réexistence

Des exemples concrets d’appropriation culturelle

Une fête mondaine aux accents coloniaux

Turban, dreadlocks et autres

Le turban de Thauane

Samba et bossa nova

Capoeira et « capoeira gospel »

Beignet acarajé et petit beignet de Jésus

Les Blancs dans la religion afro-brésilienne

Considérations finales

Glossaire

Bibliographie

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