La Gay Pride ne vieillit pas

Par N.M
leJDD.fr

Samedi à Paris, entre 200 000 et 700 000 personnes, dont la chanteuse Liza Minnelli, ont participé à la traditionnelle Marche des fiertés lesbiennes, gays, bis et transsexuelles. Une "gay pride" particulière cette année aux quatre coins du globe, 40 ans jour pour jour après les émeutes de New York, qui marquaient le point de départ du combat pour l'égalité des droits.

 

La marche parisienne a été haute en couleurs ce samedi. (Reuters)

 

Un peu partout dans le monde - y compris en Chine, une première - les rues de nombreuses grandes villes se sont offertes aux traditionnels défilés, souvent hauts en couleurs, de la "gay pride" (ou marche des fiertés en français), qui fêtait ce samedi son 40e anniversaire. C'est en effet dans la nuit du 27 juin au 28 juin 1969, suite à une descente de police dans le Stonewall Inn (un bar gay de New York) qui avait débouché sur plusieurs jours d'émeutes, qu'était né le combat des homosexuels pour l'égalité des droits. Invitée d'honneur à Paris - où la première marche fut organisée en 1971 - la chanteuse Liza Minnelli, véritable icône dans la communauté gay, n'a d'ailleurs pas manqué de saluer, poing levé, la résistance du Stonewall, considérée aujourd'hui comme le point de départ de la lutte pour la reconnaissance pleine et entière des homosexuels dans la société. "'1969-2009: Fièr-e-s de nos luttes, à quand l'égalité réelle?'", tel était d'ailleurs le mot d'ordre du jour.

Entre 200 000 et 700 000 participants à Paris

Car, malgré d'indéniables avancées sociales, le malaise des homosexuels est encore grand. Selon une étude publiée par la Halde (Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité), 85% d'entre eux déclarent avoir ressenti au moins une fois une marque d'homophobie implicite sur le lieu de travail et deux tiers d'entre eux expliquent préférer cacher leurs orientations sexuelles. "Ce n'est pas simple d'être homo", témoignait avant le début des festivités, Philippe Castel, porte-parole de l'International LGBT (Lesbiennes, Gays, Bi, Transsexuels), à l'origine de la marche parisienne, dans les colonnes du JDD. "On doit encore subir le rejet de la société.", ajoutait-il, précisant: Quand un juif est victime d'injures antisémites, il peut trouver du réconfort dans sa famille. Un homo, très souvent, n'a pas de refuge."

Alors, pour lutter contre le rejet et pour la reconnaissance des "droits réels", lesbiennes, gays, bis et transexuel(les) sont massivement descendus dans la rue. Dans la capitale française, entre 200 000 et 700 000 personnes ont défilé en musique, à pied ou sur des chars, de Montparnasse à la place de la Bastille. Des responsables politiques, comme Bertrand Delanoë ou Jack Lang entre autres, avaient pris part à ce cortège suivi tout au long de son parcours par des milliers de badauds. Un succès qui n'a pas été du goût de tous. Plusieurs fois confronté aux associations homosexuelles devant les tribunaux, le député UMP du Nord, Christian Vanneste, a fait entendre une voix discordante et appelé ses collègues de la majorité "à faire extrêmement attention à ne pas (se) laisser instrumentaliser". Un message qui, dans l'ensemble des métropoles du pays, fut cependant vite recouvert ce samedi par la musique techno et les tubes du regretté Michael Jackson...

 

Libération  26/06/2009 à 19h37

La marche des fiertés LGBT célèbre 40 ans de lutte

RÉCIT

La marche des fiertés part ce samedi à 14 heures de Montparnasse. Retour sur une histoire tourmentée.

 

BARTHOLOMÉ GIRARD

Durant la Gay Pride à Paris en 2006. (Philippe Wojazer / Reuters)

«Ce n’est pas la Gay Pride, mais la Marche des fiertés LGBT!» souligne avec humour Philippe Castel, porte-parole de l’Inter-LGBT (Lesbiennes, Gaies, Bi et Trans). La fédération organise l’évènement qui se tient à Paris, chaque année, le dernier samedi de juin, et tient au titre exact: il reflète l’évolution du mouvement pour la lutte homosexuelle qui a éclaté le 28 juin 1969, dans un bar de Greenwich village, à New York. Dans la Christopher Street, au Stonewall Inn, une descente de police avait viré à l’affrontement entre forces de l’ordre et clients «efféminés».

L'année suivante, pour commémorer cette nuit violente, les homosexuels défilaient dans la rue : à l'appel du Gay Liberation Front, 2000 personnes remontaient la 6e avenue. La «Christopher Street Liberation Parade» était la première marche organisée pour lutter contre l'homophobie. L'ancêtre de ce qu'allait ensuite, tour à tour, porter le nom de «Gay Pride», «Gay and Lesbian Pride», «LGBT Pride», ou encore «Pride Parade».

En France, depuis 2001, elle s'appelle «Marche des fiertés Lesbiennes, Gaies, Bi et Trans». «La dénomination prouve qu'il y a eu ouverture et unité», ajoute Philippe Castel. Cette année, le thème est la commémoration de Stonewall Inn. 40 ans de lutte à célébrer. Comme si une histoire de la lutte, entre éclatements et unité, pouvait se dessiner.

Années 70 : la colère explose

«Vous dites que la société doit intégrer les homosexuels, moi je dis que les homosexuels doivent désintégrer la société», déclame alors Françoise d'Eaubonne, tête d'affiche du FHAR (Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire). Le vent des révoltes aux États-Unis souffle sur la France. La décennie post-68 marque le déchaînement de groupes radicaux qui se dressent face aux «hétéro-flics», en participant notamment aux manifestations syndicales du 1er mai. «C'était chaud, tendu et rigolo en même temps. Les slogans étaient, par exemple : 'Papa, Maman : ton fils est une fille' ou 'Tiens Marchais, voilà du muguet'», raconte Joëlle Matos, qui a participé aux évènements. «C'était la première fois que ces gens se retrouvaient ; ils étaient homos, ils en avaient marre, et voulaient crier. On était loin d'un discours cohérent, plutôt dans l'hystérie», poursuit Alain Burosse, membre à l'époque du FHAR. Côté lesbien, les Gazolines et les Gouines rouges rythment la décennie («A bas l'ordre bourgeois et l'ordre patriarcal, à bas l'ordre hétéro et l'ordre capitalo, nous les gouines, les lesbiennes, les vicieuses, les infâmes, nous aimons d'autres femmes» chante Marie-Jo Bonnet en 1972).

C'est aussi le début de la médiatisation : Guy Hocquenghem, figure de proue du mouvement, publie dans Le Nouvel Obs une lettre à sa mère, où il fait son coming-out ; des journaux comme Le Fléau social et L'Antinorme apparaissent. Dans les grandes villes, des GLH (Groupe de Libération Homosexuelle) se forment, soucieux de créer des groupes de paroles pour briser la solitude de certains, et distribuer des tracts. Exemple : «Nous sommes des enculés, et vous ?». Il faut choquer, faire bouger les lignes. Puis vient le temps du rassemblement : en 1979, Jacques Fortin et d'autres organisent les premières Universités d'été du GLH à Marseille, invitant des groupes et associations de toute la France. La même année, le magazine Gai Pied est créé, marquant la naissance d'une «communauté».

Années 80 : la communauté décimée par le Sida

Les Universités d'été actent la naissance du CUARH (Comité d'Urgence Anti-Répression Homosexuelle), première fédération de groupes homosexuels. Le rejet systématique des normes, qui a marqué la décennie précédente, se double désormais d'un paradoxe : l'aspiration à l'égalité dans le droit. Catherine Gonnard, membre à l'époque du CUARH et du MIEL (Mouvement d'Information et d'Expression des Lesbiennes) raconte : «La première 'marche des fiertés' a eu lieu le 4 avril 1981. Pour la première fois, nous étions plusieurs milliers. Nous nous sommes rendu compte que nous pouvions changer les choses, en faisant des pétitions par exemple.» Mais avec la dépénalisation de l'homosexualité en 1982, la virulence s'apaise. Après les 10 000 marcheurs de 1981, ils sont moins de 5000 à se réunir chaque année.

Patrick Cardon estime que l'époque est à «la normalisation progressive», avec davantage d'existence dans les médias, voire de commercialisation de la marche, mais moins de revendications politiques. Surtout, le SIDA frappe, décimant en premier lieu la communauté gay. C'est dans ce contexte que Didier Lestrade créé Act Up en 1989, sur le modèle de l'association américaine éponyme, «inventant un look, un vocabulaire et des modes d'action visibles, plus violents». La même année, à la marche, les «act-upiens» font leur premier «dying», se couchant au sol pour mimer les morts du SIDA. «Cétait une façon de faire totalement neuve en France, poursuit Didier Lestrade. Nous avions des objectifs pragmatiques. Il fallait communiquer, choquer avec des slogans comme 'Sida is disco' ou 'Power to the tapioles'.» Les premiers chars apparaissent.

Années 90 : la mobilisation à grande échelle

Après le retrait de l'homosexualité de la liste des maladies mentales de l'OMS (Organisation Mondiale de la Santé), les gay prides se multiplient dans l'Hexagone : de 1994 à 1996, une dizaine de villes entrent dans la marche. En 1997, l'Europride, qui invite les militants de toute le continent, réunit 250 000 marcheurs. A la même époque, le mensuel Têtu fait son apparition. Didier Lestrade, co-créateur du magazine, tient à accorder une place importante au SIDA dans ses pages, ne craignant pas l'amalgame Gay = SIDA : «Le combat contre le SIDA a été tellement bien mené en France, que c'est au contraire devenu une vitrine pour la cause gay», assure-t-il.

En 1994, des militants créent l'association SOS Homophobie, avec une ligne téléphonique pour recueillir les appels de victimes. Puis, en 1997, démarrent la publication d'un rapport annuel : «Aucun autre organisme ne faisait notre travail, et il fallait faire état de ce qui nous était raconté sur la ligne pour que les pouvoirs publics puissent adopter des mesures adéquates», explique Christine Le Doaré, alors présidente de l'association.

Le débat sur le PACS (Pacte Civil de Solidarité), dans les années 1998-99, joue un rôle capital selon Caroline Fourest, alors présidente du CGL (Centre Gay et Lesbien) : «Il a permis de faire des problématiques LGBT des questions de société qui concernaient tout le monde, et pas seulement la 'communauté' : il fallait faire preuve de pédagogie pour expliquer que la revendication du PACS n'était pas communautariste, mais égalitaire». Trouvant un juste milieu entre le mariage et le concubinage, elle estime que la création de ce contrat a été un bouleversement : «En un an, on a changé l'époque.»

Années 2000 : les lois se font attendre

«L'avancée des mentalités dans le cadre politique est énorme. Du côté des mouvements gays et lesbiens, je sens davantage de stagnation», soutient Caroline Fourest. En effet, même si le succès des marches des fiertés ne se dément pas, l'engagement associatif ralentit depuis quelques années. «Avec l'épidémie du VIH et le combat pour le PACS, la population homosexuelle s'est resserrée au cours des années 80-90. L'Europe elle-même, depuis 15 ans, a été un laboratoire législatif de premier ordre», ajoute Jacques Lizé, président de SOS Homophobie. Mais, depuis le PACS, rien de révolutionnaire : le statut du beau-parent, promesse du candidat Nicolas Sarkozy en 2007, est toujours en discussion. Le mariage et l'adoption sont toujours refusés. Mais Jacques Lizé estime que ces attentes, bien qu'elle soient frustrantes, fédèrent les associations : «Désormais, les revendications sont claires et unifiées. Les gens qui rejoignent notre association, par exemple, sont attirés par notre travail d'expertise, constructif, plus que par des tracts, des manifestations ou des pétitions. Mais la marche des fiertés LGBT, avec son aspect collectif, parfois choquant et joyeux, est encore primordiale.